濮安懿王典禮議司馬光

濮安懿王典禮議司馬光

臣等謹(jǐn)按儀禮?服：爲(wèi)人後者傳曰：何以三年也？受重者必以尊服服之。爲(wèi)所後者之祖父母妻，妻之父母、昆弟之子，若子若子者，皆如親子也。又爲(wèi)人後者爲(wèi)其父母傳曰：何以期也？不貳斬也。特重於大宗，降其小宗也。又爲(wèi)人後者爲(wèi)之子，不敢復(fù)顧私親。聖人制禮，尊無二上，若恭愛之心分施於彼，則不得專一於此故也。是以秦漢以來，帝王有自旁支入承大統(tǒng)者，或推尊父母以爲(wèi)帝后，皆見非當(dāng)時(shí)，取譏後丗。臣等不敢引以爲(wèi)　聖朝法。況前代入繼者，多宮車晏駕之後，援立之?，或出母后，或出臣下，非如　仁宗皇帝年齡未衰，深惟宗廟之重，祗承天地之意，於宗室衆(zhòng)多之中，簡拔聖明，授以大業(yè)，親爲(wèi)　先帝之子，然後繼體承祧，永有天下。濮安懿王雖於　陛下有天性之親，顧復(fù)之恩，然　陛下所以負(fù)扆端冕，富有四海，子子孫孫萬丗相承者，皆　先帝之德也。臣等愚賤，不逹古今，竊以爲(wèi)今日所崇奉濮安懿王典禮，一準(zhǔn)　先朝封贈(zèng)期親尊屬故事，髙官大國，極其尊榮。譙國太夫人、襄國太夫人、仙遊縣君，亦改封大國太夫人。考之古今，實(shí)爲(wèi)宜稱。