履禮

履禮

素履子曰：禮者，天地四時(shí)之正炁，人倫三綱之端首。在物皆敬，於人必周，故能定親疏決嫌疑，別同異明是非。守道立德履之，方成教訓(xùn)，正俗履之，方備決爭(zhēng)訟辨是非；君臣上下、父子兄弟、軍旅征伐、祭祀鬼神履之，方成其政教。郊天祀地，禮之爲(wèi)大經(jīng)所備焉。夫父慈子孝，兄良弟悌，夫義婦聽(tīng)，長(zhǎng)惠幼順，君仁臣忠之道，禮之本也。士唯履之，無(wú)暫乖失，無(wú)小大，無(wú)衆(zhòng)寡，無(wú)敢慢。故君子正其衣冠，尊其瞻視，望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲，無(wú)欺暗室，不愧屋漏。明則有禮樂(lè)，幽則有鬼神。是以賢者昏行不變節(jié)，夜浴不改容，唯禮唯敬。履之則安，失之則危。詩(shī)曰：相鼠有體，人而無(wú)禮。人而無(wú)禮，胡不遄死。易曰：藉用白茅，禮敬之至也。

素履子卷中