履信

履信

素履子曰：信之爲(wèi)大人所重焉。天失信，三光不明；地失信，四時(shí)不成；人失信，五德不行。故孔宣父云：大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。謂人無信，不可行也。子貢問政，子曰：足食足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，於斯三者何先。曰：去兵。曰：必不得已而去，於斯二者何先。曰：去食。自古皆有死，民無信不立，治邦不可失信。昔周幽王西患犬戎，北患獫狁，王與諸侯立信，約舉烽擊鼓，則諸侯救。至褒姒戲而舉之，諸侯皆至，無寇，乃是妃后戲耳。後犬戎逼王城，舉烽火擊鼓召諸侯，諸侯皆言妃后戲耳，遂不至，幽王乃爲(wèi)犬戎所殺。此戲而失信之故也。故齊桓不遺曹翽之盟，晉文捨原以示信，俱爲(wèi)霸主，諸侯皆從之。所以不乖竹馬之期，不爽虞人之約，王者履信則神龜見矣。故用人之智去其詐，用人之勇去其怒，用人之仁去其貪，用智者之謀，勇者之?dāng)?，仁者之施，足以成治矣。詐害民信，怒害民恩，貪害民財(cái)，三害亂之原也。是知可終身而守約，不可斯須而失信。易云：天所助者順也，人所助者信也。君子仗忠信而爲(wèi)甲冑，履之無爽矣。