內(nèi)篇

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自古帝王編述文籍，史言之備矣。古徃今來，質(zhì)文逓變，諸史之作，不恒厥體。?而為論，其流有六：一曰尚書家，二曰春秋家，三曰左傳家，四曰國(guó)語家，五曰史記家，六曰漢書家。今略陳其義，列之扵後。

尚書家者，其先出扵。太古易曰：河出圖，洛出書，聖人則之。故知書之?起逺矣。

至孔子觀書扵周室，得虞、夏、商、周四代之典，乃刪其善者，定為尚書百篇。孔安國(guó)曰：以其上古之書，謂之尚書。尚書璇璣鈴曰：尚者，上也。上天垂文，以布節(jié)度，如天行也。王肅曰：上?言下為史?書，故曰尚書也。

推此三說，其義不同。蓋書之所主，本扵號(hào)令，?以宣王道之正義，發(fā)話言，扵臣下，故其?載，皆典謨訓(xùn)誥。誓命之文。至如堯舜二典，直序人事；禹貢一篇，惟言地理；洪範(fàn)揔述災(zāi)祥頋，命都陳，?禮玆，亦為例不純者也。

又有周書者，與尚書相?，即孔氏刋，約百篇之外，凢為七十二章，

上自文武，下終靈景，甚有明?篤誠(chéng)，典雅高義。時(shí)亦有淺末恒說，滓穢相叅，殆似後之好事者?増益也。至若職方之言，與周官無異；時(shí)訓(xùn)之說，比月令多同。斯百王之正書，五經(jīng)之別録者也。

自宗周既殞，書體遂廢，迨乎漢魏，無能繼者。至?xí)x廣陵相魯國(guó)孔衍以為國(guó)史。?以表言行，昭法式，至扵人理常事，不足備列，乃刪漢、魏諸史，取其羙詞典言足為龜鏡者，定以篇第，纂成一家。由是有漢尚書、後漢尚書、漢魏尚書，凢為二十六卷。至隋，秘書監(jiān)太原王邵又録開皇、仁壽時(shí)事，編而次之，以?相從，各為其目，勒成隋書八十卷。尋其義例，皆準(zhǔn)尚書。

原夫尚書之?記也，若君臣相對(duì)，詞?可稱，則一時(shí)之言，累篇咸載。

如言無足紀(jì)，語無可述，若此故事?脫略，而觀者不以為非。爰逮中葉，文籍大備，必剪截今文，摸擬古法，事非改轍，理涉守株。故元舒?撰漢、魏等篇，不行扵代也。若乃帝王無紀(jì)，公卿缺傳，則年月失序，爵里難詳，斯並昔之?忽而今之?要。如君懋隋書，?欲祖述啇周，憲章虞、夏，觀其體制，乃似孔氏家語、臨川世說，可謂?虎不成反?犬也。故其書受嗤當(dāng)代，良有以焉。春秋家者，其先出扵三代。按汲冡璅語記太丁時(shí)事，目為夏殷春秋。孔子曰：?通知逺，書教也；屬辭比事，春秋之教也。知春秋始作，與尚書同時(shí)。璅語又有晉春秋，記獻(xiàn)公十七年事。國(guó)語云：晉羊舌盻習(xí)扵春秋，悼公使傳其太子。左傳昭二年，晉韓宣子來聘，見魯春秋，曰：周禮盡在魯矣。斯則春秋之目，事匪一家，至扵?沒無聞?wù)撸豢蓜佥d。又按竹書紀(jì)年，其?記事，皆與魯春秋同。孟子曰：晉謂之乗，楚謂之檮杌，而魯謂之春秋，其實(shí)一也。然則乗與紀(jì)年、檮杌，其皆春秋之別名者乎？故墨子曰：吾見百國(guó)春秋。蓋皆指此也。

逮仲尼之修春秋也，乃觀周禮之舊法，遵魯史之遺文，據(jù)行事，仍人道，就敗以明罰，因興以立功，假日月而定歷數(shù)，藉朝聘而正禮樂，微婉其說，隠晦其文，為不刋之言，著將來之法，故能彌歷千載，而其書獨(dú)行。

又按儒者之說春秋也，以事繫日，以日繋月，言春以包夏，舉秋以兼冬，年有四時(shí)，故錯(cuò)舉以為?記之名也。茍如是，則晏子、虞卿、呂氏、陸賈，其書篇第本無年月，而亦謂之春秋，蓋有異扵此者也。

至太史公著史記，始以天子為本紀(jì)，考其宗?，如法春秋。自是為國(guó)史者，皆用斯法。然時(shí)移世異，體式不同。其?書之事也，皆言罕褒諱，事無黜陟，故馬遷?謂整齊故事耳，安得比扵春秋哉？

左傳家者，其先出扵左丘明。孔子旣著春秋，而丘明授經(jīng)作傳。蓋傳者，轉(zhuǎn)也，轉(zhuǎn)授經(jīng)，?以授後人?曰：傳者，示也，?以傳示來世？按孔安國(guó)注尚書，亦謂之傳，斯則傳者亦訓(xùn)釋之義乎。觀左傳之釋經(jīng)也，言見經(jīng)文，而事詳傳內(nèi)。?傳無而經(jīng)有，或經(jīng)闕而傳存，其言簡(jiǎn)而要，其事詳而慱，信聖人之羽翮，而述者之　冕也。

逮孔子云沒，經(jīng)傳不作。于時(shí)文籍唯有戰(zhàn)國(guó)?及太史公書而已。

至?xí)x著作郎魯國(guó)樂資，乃追采二史，撰為春秋後傳。其始以周貞王續(xù)前傳，魯哀公後至王赧入秦，又以秦文王之繼周，終扵二世之?，合成卅卷。

當(dāng)漢代史書，以遷、固為主，而紀(jì)傳互出，表志相重，扵文為煩，頗難周覽。

至孝獻(xiàn)帝，始命荀恱撮其書為編年，體，依左傳著漢紀(jì)三十篇。自是每代國(guó)史，皆有斯作。起自後漢，至扵髙齊，如張璠、孫盛、于寳、徐賈、裴子野、吳均、何之元、王邵等，其?著書，?謂之春秋，?謂之紀(jì)，或謂之略，?謂之典，?謂之志。?名各異，大抵皆依左傳以為的凖焉。

國(guó)語家者，其先亦出扵左丘眀旣為春秋內(nèi)傳，又稽其逸文，纂其別說，分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)事，起自周穆王，終扵魯?shù)抗袙T春秋外傳、國(guó)語，合為二十一篇。其文以方內(nèi)傳，?重出而小異。然自古名儒賈逵、王肅、虞翻、韋耀之徒，並申以注釋，治其章句，此亦六經(jīng)之流，三傳之亞也。

暨縱橫互起，力戰(zhàn)爭(zhēng)雄，秦兼天下，而著戰(zhàn)國(guó)?，其篇有東西二周、秦、齊、燕、楚、三晉、宋、衛(wèi)、中山，合十二國(guó)，分為三十三卷。夫謂之?者，蓋録而不序，故即簡(jiǎn)以為名?云。漢代劉向以戰(zhàn)國(guó)?士為?謀，因謂之戰(zhàn)國(guó)?。

至孔衍又以戰(zhàn)國(guó)??書未為盡善，乃引太史公?記，叅其異同，刪彼二家，聚為一録，號(hào)為春秋後語。除二周及宋、衛(wèi)、中山，其?畱者七國(guó)而已。始自秦孝公，終扵楚、漢之際，比扵春秋，亦盡二百三十餘年行事。

始衍撰春秋時(shí)國(guó)語，復(fù)撰春秋後語，勒成二書，各為十卷。今行扵世者，唯後語存焉。按其書序云：?左氏莫能加，世人皆尤其不量力，不度徳。尋衍之此義，自比扵丘明者，第謂國(guó)語非春秋傳也。必方以?聚，豈多嗤乎？

當(dāng)漢氏失馭，英雄角力，司馬彪又録其行事，因?yàn)榫胖荽呵铮轂橐黄蠟榫啪怼て潴w統(tǒng)，亦近代之國(guó)語也。

自魏都許洛，三方?峙；晉宅江淮，四海幅裂。其君?號(hào)同王者，而地實(shí)諸侯。?在史官，記其國(guó)事，為紀(jì)傳者則規(guī)模班、馬，創(chuàng)編年者則議擬荀?。為是史漢之體大行，而國(guó)語之風(fēng)替矣。

史記家者，其先出扵？司馬遷。自五經(jīng)間行，百家競(jìng)列，事跡錯(cuò)揉，前後乖舛。至遷乃鳩集國(guó)史，採(cǎi)訪家乗，上起黃帝，下窮漢武，紀(jì)傳以統(tǒng)君臣，書表以譜年爵，合百三十卷。因魯史?名，目之曰史記。自是漢世史官?續(xù)，皆以史記為名。迄乎東亰著書，猶稱漢紀(jì)。

至梁武帝，又勅其群臣，上自太初，下終齊室，撰成通史六百二十卷。

其書自秦以上，皆以史記為本，而別採(cǎi)他說，以廣異聞。至兩漢已還，則全録當(dāng)時(shí)紀(jì)傳，而上下通逹，臭味相依。又吳、蜀二主皆入世家，五胡及拓?氏列扵夷狄傳。大抵其體皆如史記，其?為異者，惟無表而已。其後元魏濟(jì)隂王暉業(yè)又著科録二百七十卷，其斷限亦起自上古，而終扵宋年。其編次多依放通史，而取其行事尤相似者，共為一科，故以科録為號(hào)。皇家顯慶中，符壐郎隴西李延壽抄撮近代諸史，南起自宋，終扵陳，北始自魏，卒扵隋，合一百八十篇，號(hào)曰南北史。其君臣流例，紀(jì)傳羣分，皆以?從，各附扵本國(guó)。凢。此諸作皆史記之流也。

尋史記疆宇遼闊，年月遐長(zhǎng)，而分以紀(jì)傳，散以書表。每論家國(guó)一政，而胡越相懸；敘君臣一時(shí)，而參啇是隔。此為其體之失者也。兼其?載，多聚?記，時(shí)採(cǎi)雜言，使覽之者事罕異聞，而語饒重出，此撰録之煩者也。

況通史以降，蕪累尤深，遂使學(xué)者寧習(xí)本書，而怠窺新録。且撰次無?，而殘缺遂多，可謂勞而無功，述者?宜深誡也。

漢書家者，其先出扵？班固、馬遷撰史記，終扵今上。自太初已下，闕而不録。班彪因之，演成後記，以續(xù)前篇。至子固乃斷自髙祖，盡于王莽，為十二紀(jì)、十志、八表、七十列傳，勒成一史，目為漢書。

昔虞、夏之典，商、周之誥，孔氏?撰，皆謂之書。夫以書為名，亦稽古之偉稱，尋其創(chuàng)造，皆準(zhǔn)子長(zhǎng)，不為世家，改書曰志而已。

自東漢以後，作者相仍，皆?其名號(hào)，無?變革。唯東觀曰記，三國(guó)曰志，然稱謂?別，而體制皆同。

歷觀自古，史之?載也。尚書記周事，終秦繆；春秋述魯史，止定公記年。下逮扵魏亡，史記唯論扵漢始。如漢書者，究西都之首末，窮劉氏之廢興，包舉一代，撰成一書，言皆精練，事甚該密，故學(xué)者尋討，易為其功，自古迄今，無攺斯道。

扵是考茲六家，商?千載，蓋史之流品，亦既乆廢?可祖述者，唯左氏及漢書二家而巳。史通卷第一。