送焦千之序劉攽

送焦千之序劉攽

攽甞論郷舉里選之法，難全行於今。自三代之盛，諸侯列國與郡縣不同，及事乆逺不傳，且置不言。夫東西漢之時，賢士長者未甞不仕郡縣也。自曹掾、書史、馭吏、亭長、門幹、街卒、游徼、嗇夫，盡儒生學士爲之，才試於事，情見於物，則賢不肖較然。故遭事不惑，則知其智；犯難不避，則知其節(jié)；臨財不私，則知其亷；應對不疑，則知其辯。如此，故察舉易，而賢公卿大夫自此出矣。今時士與吏徒異物，吏徒治文書，給廝役，戇愚無智，貪詬無節(jié)，乗間窺隙，詭法求貨，笞傌僇辱，安以爲己物，故無可以興善者。而儒生學士之居於郷里，不過閉門養(yǎng)髙，其外則游學四方，以崇名譽。然後可以出羣過人矣。而欲法前世，一使郡縣議其行實而察舉之，固難矣。前年天子袷?宗廟，施慶天下，閔太平之時賢士有遺?而不仕者，因詔州郡推擇，上名于朝。間一歳，處士之應詔而至十三人，果多游學成名者，天子皆以禮接之，館于太學，而使有司策問以經(jīng)術之要，當世之宜而爵命之，皆得顯名美仕焉，幾十三人。吾所素識者，焦君伯彊。焦君伯彊介直好學，數(shù)應進士舉，至禮部輙罷去，時人皆歎惜之，謂之遺?，不亦宜乎。夫州郡推擇之公也，有司考試之明也，方將爲國得賢，必且精心審慮，抜士於千萬。豈其崇虛徇名，茍得舉?民之稱而已。則夫十二人者，吾雖未盡識之，殆皆焦君之倫無疑。於是焉使之從政治，譬猶發(fā)敖倉以賙貧乏，決江河以灌下濕，沛然其有餘矣。然吾聞焦君之名在第三，而他郡有辭禮命而不至者。夫焦君之才既盡美矣，況復有過其一二者乎？彼辭禮命不至者，又其故何哉？彼以迎之致敬之禮未盡其數(shù)歟？抑彼皆伊尹、太公之儔，至三聘而後幡然改立爲太師，然後載而與之歸乎？天下之大，未可誣也。吾甚慕之。故於焦君之行，樂道之焉。