國統(tǒng)離合表序

國統(tǒng)離合表序

走未壯時，讀通鑑綱目書于蘇門山。嘗病國統(tǒng)散于逐年事首，不能一覽，而得其離合之槩焉。因年經(jīng)而國緯之，如史記諸表，私藏諸簏，遇有疑忘，卽是而叩，無異多聞博識之見告者四十年矣。是歳之秋，同門友許君得?自金陵過宣，留語再月，間以示之。得?善其非出巳意，而新奇爲(wèi)說，特抽綱目所有，彚而爲(wèi)編，雖刊置凡例之後。猶不謂僭。而校官劉君德恭方刋胡公讀史管見于宣庠。聞之。謂因是工可斷手。于旬浹。遂取徽建二本重勘校之。得三誤焉。其一建安二十五年徽作延康元年。凡例曰。中歲攺元。無事義者。以後爲(wèi)正。其在興廢存亡之間。關(guān)義理得失者，以前爲(wèi)正。其下注云：建安二十五年，攺元延康?？贾妒芳瓣愔咀⑽氖菨h號。通鑑所書，乃若曹丕稱王時所攺者，今不能悉見。例云然則爲(wèi)漢爲(wèi)丕，疑猶未決矧？其時正在興廢存亡之間，今以前爲(wèi)正，從建注二十五年，其一章武三年，徽大書三年，後主襌建興元年，建無三年，餘與徽一。凡例則曰：章武三年五月，後主卽位，攺元建興。而通鑑目錄舉要自是年之首卽稱建興，非惟失其事實，而於君臣父子之?dāng)?，所害甚大，故今正之。卽是觀無三年者，則昭烈爲(wèi)無終，獨建之失。曰後主者，徽建皆非。嘗求其原由，陳壽晉臣，晉受魏禪，不敢帝漢而臣魏，故不曰漢。曰蜀，謂昭烈父子爲(wèi)先主、後主，通鑑因之，反帝魏而主蜀。後爲(wèi)目錄，事皆書漢，豈晚知其非，欲正之而未及歟。至綱目書出，始曰漢中王卽皇帝位統(tǒng)斯正矣。而于其子獨曰後主，何哉？且自建興以及炎興，用天子制以臨四方者，實四十年。鄧艾至成都，書帝出降，明年又書魏封故漢帝襌爲(wèi)安樂公。亡國之餘且然，豈于卽位正始之年不帝，反曰後主乎？是與十四、十五、十六卷之起盡反。凡例諸曰後主者，皆溺於熟口順耳，不思而失於刊正者也。凡例又曰：有被廢無諡者，但曰帝某，而不用後人所貶之爵。建興之帝未嘗被廢，亦均於無諡者。故下取晉帝奕與唐睿宗景雲(yún)二年注?宗皇帝先天元年，明年始大書?宗明皇帝開元元年者，例大書三年，注帝禪建興元年，明年大書帝禪建興二年，庶前後參稽，可皆脗合，無齟齬也。又其一，天寳十五載注肅宗皇帝至德元載，明年惟曰二載，未嘗大書肅宗皇帝至德爲(wèi)無始。故今于二載上加肅宗皇帝至德，使得上同于開元。嗚呼！三者均失，而延康之取，至德之去，猶皆小小，何也？統(tǒng)固在也。若章武之距建興，纔三年耳，遽有帝父主子之異，豈不于統(tǒng)大有關(guān)乎？故特書曰：帝禪有罪走。爲(wèi)不韙者，度不可以戸說，雖面受之，心不然焉。或以爲(wèi)知言非獨走也，有見可一時之快，而建興之帝，亦將雪其比德失統(tǒng)、主稱千載之恥於九原矣。