齊太史春秋諸國統(tǒng)紀(jì)序

齊太史春秋諸國統(tǒng)紀(jì)序

說春秋者，知聖人經(jīng)世之法，寓扵一茟一削之間，而不知假魯史以著侯國之行事，其盛衰離合之端，其成敗是非之跡，有不可掩。夫子魯人，而魯實周之宗國，幽厲傷之，舎魯奚適？拳拳是心，夫豈得巳？然而王必曰天王，正必曰王正，?為託始扵？茲以深示撥亂反正之道，蓋常若文、武、成、康之臨乎前，而典禮命討有其宗，非止扵詳內(nèi)略外而巳也。

經(jīng)之?書，有常有變，常者固不可變，而變者則?以為常。首王人，次封爵，此常也。主?主兵謀，從謀?，則?扵變矣。先後之倫或殊，　名之實不異，以宋、齊、晉、衛(wèi)而偶秦、楚、呉、越，則栢、翳、鬻熊之宗，太伯、仲雍之胤，夏后氏之苗。?之狄道，何少??？道在中國，分義猶存，故能遏亂略，扵其始。及其既散，則大權(quán)下偪，外奰日侵，誓盟征伐，彼得専制。

進而序列，抑以志變。聖人一心，皦如天日，造化權(quán)輿見扵，特書屢書，將使萬世之遠(yuǎn)，臨之而懼。謂其班王室，扵俟邦，薦衣冠，扵左祍，不知言者也。貫自受讀，竊疑列國之事，豈皆史官承告?載？要之?實立文，各有其本，而貴賤榮辱，夷考不誣。春秋在天地間，視周猶魯，視魯猶列國，以為為魯而作，則始?終裒，而原扵典禮命討者，果為天下乎？抑私一魯乎？艱難離索，不?，學(xué)未成而　矣。比來亰師，常願求之大方，以祛去惑見。

而沙?齊先生之言則曰：春秋以同?異，以一統(tǒng)萬。蓋始魯終吳，合二十國之史記而為之者也。間嘗敘類成書曰：諸國統(tǒng)紀(jì)，降周扵魯，尊為內(nèi)屈也。先齊扵晉，以覇易親也；繫荊及吳，懲僣以正也。其道名分之意，?以經(jīng)緯乎書法義例之中者，則亦先儒引而未彂之奧云耳，子何言焉？貫既得而誦繹之，?次其單陋，質(zhì)之先生以自厲，謂予甞知春秋幾何不為孔門逰夏之罪人?？泰?二年八月廿一日，東陽栁貫序。