傅?學(xué)字說

傅?學(xué)字說

四明傅君，其名曰行，而字曰?學(xué)。問其字之說扵余，余告之曰：子學(xué)後世之學(xué)歟？將三代之學(xué)也。後世之學(xué)士有以理財(cái)為學(xué)者矣，有以?訟為學(xué)者矣，有以治兵為學(xué)者矣，有以交章為學(xué)者矣，有以訓(xùn)詁為學(xué)者矣，然皆非?謂學(xué)也。夫辨章析句，剔抉細(xì)碎，若馬、鄭之流，訓(xùn)詁之學(xué)也。研精極深，融理放辭，若栁、劉之?，文章之學(xué)也。貴變務(wù)竒。奮智鼔勇。若孫吳曹操。治兵之學(xué)也。以察為明。以刻為公。若商鞅韓非。聽訟之學(xué)也。箕歛口稅。不遺毫厘。若桑弘羊之徒。理財(cái)之學(xué)也。是皆得一而遺十。或不適扵用。或用之而不足以致治。故君子弗貴焉。三代聖人之?學(xué)者，大叅乎天地，而小不遺乎事物，妙可以賛化機(jī)，而近不離乎云為。其本仁義，其具禮樂政教，其說存乎經(jīng)，而學(xué)之存乎人。人皆知學(xué)之而不能行之者，惑扵後世之學(xué)故也。後世之學(xué)，譬猶梯稗然，藝之易成，而獲之不可以食，食必有霍亂泄嘔之疾。人恱其易而不頋，疾之在後，不亦惑乎？聖人之道，粟菽也，用之扵身，則氣充而軆安，用之扵家，則家?國(guó)，用之則治天下，用之則四夷格而庶物育。而後世未甞大行者，或有其人而無其時(shí)，或遇其時(shí)而不能盡其才，通患然也。?學(xué)材敏而色和，志篤而有容，庶乎學(xué)聖人之道者矣。而人生乎今之世，其殆將有合乎。夫不學(xué)道而妄行者，無責(zé)也；學(xué)道而不以行者，自賊其心也；得乎君而不以斯道事之者，欺其上者也。是恒人之?不敢為，況?學(xué)之名若字，出扵父師之訓(xùn)者乎。?學(xué)益自勉焉。他日佐朝廷，有以經(jīng)術(shù)致治者。吾知必?學(xué)也夫。