靜修先生文集卷之二十一

靜修先生文集卷之二十一

書(shū)

上宰相書(shū)

九月二十八日，因再拜。因自?讀書(shū)，接聞大人君子之餘論，雖他無(wú)所得。至如君臣之義一節(jié)，自謂見(jiàn)之甚明，其大義且勿論，姑以日用近事言之，凡吾人之所以得安居而暇食，以遂其生聚之樂(lè)者，是誰(shuí)之力歟？皆君上之賜也。是以凡我有生之民，或給力役，或出智能，亦必各有以自效焉。此理勢(shì)之必然，亙?nèi)f古而不可易，而莊周氏所謂無(wú)所逃於天地之間者也。因生四十三年，未甞效尺寸之力，以報(bào)　國(guó)家養(yǎng)育生成之德，而　恩命連至，因尚敢偃蹇不出，貪高尚之名以自媚，以負(fù)我國(guó)家知遇之恩，而得罪於聖門(mén)中庸之?dāng)溡苍铡Ｇ乙蛑⑿淖?，及長(zhǎng)，未甞一日，敢爲(wèi)崖岸卓絶甚高難繼之行。平昔交友茍有一日之雅者。皆知因之此心也。但或者得之傳聞。不求其實(shí)。止於蹤跡之近似者觀(guān)之。是以有高人隱士之目。惟閤下亦知因之未甞以此自居也。請(qǐng)得一一言之。向者　先儲(chǔ)皇以贊善之命來(lái)召。即與使者俱行。再奉　旨令敎學(xué)，亦即時(shí)應(yīng)　命。後以老母中風(fēng)，請(qǐng)還家省視，不幸彌留，竟遭憂(yōu)制，遂不復(fù)出。初豈有意於不仕邪？今　聖天子選用賢良，一新時(shí)政，雖前日隱晦之人，亦將出而仕矣，況因平昔非隱晦者邪？況加以不次之寵，處之以?xún)?yōu)崇之地邪。是以形留意往，命與心違，病臥空齋，惶恐待罪。因素有羸疾，自去年?子憂(yōu)患之餘，繼以痁瘧，歷夏及秋，後雖平復(fù)，然精神氣血巳非舊矣。不意今歳五月二十八日，瘧疾復(fù)作，至七月初二日，蒸發(fā)舊積，腹痛如刺，下血不巳。至八月初，偶起一念，自嘆旁無(wú)期功之親，家無(wú)紀(jì)綱之僕，恐一旦身先朝露，必至累人，遂遣人於容城先人墓側(cè)修營(yíng)一舎，儻病勢(shì)不退，當(dāng)居處其中以待盡。遣人之際，未免感傷，由是病勢(shì)益増，飲食極減。至二十一日，使者持　恩命至，因初聞之，惶怖無(wú)地，不知所措，徐而思之，竊謂供職雖未能扶病而行，而　恩命則不敢不扶病而拜。因又慮若稍渉遲疑，則不惟臣子之心有所不安，而蹤跡高峻巳不近於人情矣。是以即目拜受，留使者，候病勢(shì)稍退，與之俱行。遷延至今，服療百至，畧無(wú)一效，乃請(qǐng)使者先行，仍令學(xué)生李道恒納上鋪馬　聖旨，待病退自備氣力以行。望閤下俯加矜憫，曲爲(wèi)保全。因?qū)嵺\逺微賤之臣，與　帷幄諸公不同。其進(jìn)與退，苦非難處之事，惟閤下始終成就之。因再拜。