書高允圖後

書高允圖後

人之制行，近於當理者多矣。欲必其制行之初，眞見義理之當然，而斷然無一毫人欲之私者，則未易知也。然攷其平生，則心術(shù)之微，亦有不可得而掩者矣。如高允忠情之直亮，蓋其生質(zhì)之本然，其設(shè)心處事，必非善爲僥倖委曲之人也。如勸翟黒子有罪首，實亦以義理之當然爾。而作史者遽繼之以庶或見原之語，則所謂首實者，乃所以爲僥倖之資也。至於史事不欺，則又以謂恐負翟黒子故則允之所以爲是非，以義理之當然，第以此爾。此皆史臣不明義理，而於遣辭之際，輕爲增損，往往使人忠亮之心不灑然于天地間，非止允一端而巳，讀史者不可不知也。