釋敎宗主兼領(lǐng)五山寺笑隱訢公行道記

釋敎宗主兼領(lǐng)五山寺笑隱訢公行道記

自大慧杲禪師大弘臨濟(jì)之宗於東南，晩得佛照光以爲(wèi)之嗣，北磵簡(jiǎn)傳之，至物初觀而得晦機(jī)嘿公。江南旣歸國(guó)朝，禪宗尊?，共扶其道?，?公而已。晦機(jī)尤以老?，爲(wèi)國(guó)柱石，?然繼之，名稱普聞於天下者，則廣智全悟大禪師訢公其人也。公諱大訢，字笑隱，姓陳氏，本九江義門唐尙書操諸孫，分居南昌。先墓有豫章之木，特?神，於相地?，占之曰：是當(dāng)生奇男子，爲(wèi)名?，其道大行，樹枯其徵也。己而果然。師生於父再早卒，母蕭氏方盛年，?持齋念佛以居。師受請(qǐng)?國(guó)時(shí)，母率，餘子薦??考，庭前忽生蕐，形如白蓮，葢芝?也。鄉(xiāng)人聚觀，香色彌月不滅，占者以爲(wèi)師之瑞應(yīng)也。師雖不得至左右，而心常不?，目其文曰蒲室?，所以識(shí)宗家睦州織鞵爲(wèi)?zhàn)B之故事也。故其爲(wèi)文，爲(wèi)人子言，必曰孝，爲(wèi)人臣言，必曰忠，爲(wèi)朋友之交言，必曰信。至語(yǔ)其徒，脫愛網(wǎng)，離無(wú)明，?指本性，以悟爲(wèi)則，誘掖以進(jìn)之，激昻以發(fā)之，奮迅以決之，機(jī)用迭發(fā)，政令獨(dú)行。其門人以所得，各有記可考也。噫人才實(shí)難，江濤?然，居忌不怛，能靜以應(yīng)，向使不爲(wèi)方外之歸，亦足以用世?哉！予與師相知四十年，見師身受龍翔之寄，至于今十有七載，歸老江上，亦十二年，向與交游?，皆己盡矣。弟子懷渭，本其甥也。淸修善學(xué)，有舅氏之風(fēng)。渭之爲(wèi)名，亦所以識(shí)也。以其同門之意，使予書其遺事，可勝?乎！乃述贊曰：維昔至元　　?有南服　　神明合完　　生息來(lái)復(fù)。預(yù)章楩楠殿於湖江　　幹立條揚(yáng)　　乃發(fā)駿厖，文林蕭條　　靡?嘉會(huì)肆其修能　　求法方外，達(dá)磨傳心　　別濟(jì)爲(wèi)宗　　至玅喜天縱橫?融。遠(yuǎn)紹諸流　　必有慧辯　　惟全悟師　　弘偉超錬。四坐道場(chǎng)　　說(shuō)法沛然　　吐辭湧泉　　如洪如元，衞法如嵩不咈明敎　　織蒲養(yǎng)?　　睦州之孝，表裏東南　　總于金陵皇作梵宮　　龍翔是徵，崇?在焉　　耳目攸寄　　以領(lǐng)佛事孰克堪是。鼓鐘震驚　　龍?人天　　嶽峙山連　　莫之雄先。金貝珠璧　　園苑林澤　　道護(hù)萬(wàn)福　　好?嘉錫，宣其惠慈作新??　　來(lái)嚮來(lái)參　　雲(yún)?海馳。皇仁如天　　函覆如一俾善其衆(zhòng)　　休燕以室。風(fēng)雨漂搖　　安如須彌　　生滅去來(lái)何足控持。嘅念故交　　違越年歲　　訊諸門人　　以作斯記。前奎章閣侍書學(xué)士翰林侍講學(xué)士通奉大夫知制誥兼修國(guó)史蜀郡虞集記。

元太中大夫廣智全悟大禪師住持大龍翔集慶