送何心傳序

送何心傳序

世之非相地者曰：古之?者，授地于百司，無(wú)相地之術(shù)也。昔之聖人，仰觀俯察，求利於吾人，至於農(nóng)獵之賤，無(wú)不推其利害以詔於人。使相地之術(shù)果信，其何教不在農(nóng)獵後也？余嘗辨之曰：卜其兆成以為藏者安，不可無(wú)也；卜其脈絡(luò)形勝，以為生者，貧賤富貴、夀夭賢昏之辨，則未必有也。詩(shī)云：既景乃岡，相其隂陽(yáng)。則岡之隂陽(yáng)，亦有係于相宇之使不便者。詩(shī)云：卜澗水東?水西。惟雒食。則之東西，亦係于遷邑之利不利也已。然擇文尺之窆，以覬福于百年之腐骨，使人之愚子孫藏其祖考十年五年不即土者，則狐首指?之書(shū)之過(guò)也。天臺(tái)何心傳，宋大學(xué)博士瓜隱先生之孫也。家有六宜樓，以延海內(nèi)之名，師傅講習(xí)之餘，有傳其師玉平山人相地之術(shù)，將挾是以遊京師，求余一言以自儆。余謂京師有公劉之相宇，姬旦之遷邑，子之術(shù)亦有應(yīng)於詩(shī)書(shū)者不乎？不然，以狐首指?之書(shū)，占一壞之土，以虛喝旤利，以售其術(shù)於人之愚子孫，吾固來(lái)之予也。玉平之師之曰：悟流峙之法，以闖河洛之祕(mì)藏，探動(dòng)靜之機(jī)，以識(shí)乾坤之妙用。此隂陽(yáng)者流之上衍也。心傳有傳于此，則吾之所未子者，其知免矣夫。至正八年九月十日序。