臣道篇第五

臣道篇第五

夫國(guó)之將興也，朝廷百吏，或短或長(zhǎng)，或醜或美，或怡或厲，或是或非。雖聽(tīng)其言，觀其貌，有似不同，然察其志，徴其心，盡於爲(wèi)國(guó)，所以剛訐不怨，黜退不愕，議得其中，無(wú)違乎理。故天不惑其時(shí)，埅不乏其利，人不亂其?，神開(kāi)賛，蠻夷柔同，保合太和，萬(wàn)物化育。國(guó)之將亡也，朝廷百吏，姿貌多美，顔色諧和，詞氣華柔，動(dòng)止詳潤(rùn)。雖觀其貌，聽(tīng)其言，有若歡洽，然察其志，徴其心，盡在競(jìng)位，所以聞竒則怪，見(jiàn)異必愕，狙嫉相蒙，遂?其道。故天告災(zāi)時(shí)，埅生反物，人作兇徳　神間旤，戎狄交侵，?亂弘多，萬(wàn)物不化。夫不傷貨財(cái)，不妎人力，不損官吏，而功成政立，下阜百姓，上滋主徳，如此者忠賢之臣也。若費(fèi)財(cái)煩人危官，茍致一時(shí)功利，規(guī)賞於主，不顧過(guò)後，貽災(zāi)於國(guó)，如此者姦臣也。至理之代官得人，不理之代人得官。

邾龍問(wèn)事君，亢倉(cāng)子曰：旣榮死而臣人者也。心莫若公，貌莫若和，言莫若正。公不欲露，和不欲雑，正不欲犯。古之清勤，爲(wèi)國(guó)脩政，今之清勤，爲(wèi)身脩名。夫爲(wèi)國(guó)脩政者，區(qū)処條別，動(dòng)得其冝，合於大體。爲(wèi)身脩名者，區(qū)処條別，致逺不通，拘於小節(jié)。是知心以道爲(wèi)主，抵物得其所；心以事?tīng)?wèi)主，抵物失其所。臣居上位不諌，下位不公，不合贍其祿。君不嚴(yán)敬，大臣不彰信，小臣不合官其朝。有才者不必忠，忠者不必有才，臣不患不忠，適恐盡忠而主莫之信；主不患不信，適恐信之而莫能事事。上等之人得其性，則天下理；中等之人得其性，則天下亂。明主用上等之人，當(dāng)委以權(quán)冝便?四其所爲(wèi)；用中等之人，則當(dāng)程課其功，示以賞罰。