賜大魏太平眞君之號(hào)

賜大魏太平眞君之號(hào)

動(dòng)天地者德也，通杳冥者神也。神宅于心，德出于道，故無幽冥、遠(yuǎn)邇、巨細(xì)、仙凡，其所感則一也。昔寇天師之於嵩高而遇太上降駕，授以經(jīng)籙洎眞君之號(hào)，通感之應(yīng)昭昭然，豈非德之與神邪。而魏武特以所錫眞君之號(hào)以號(hào)其年，乃示天下，彰沖蔭而福生靈，其敬信也如此。謹(jǐn)按後魏明元帝神瑞二年乙卯四月一日，眞元分身降於嵩山，道士寇謙之修道于此，其日有二神人衣翠羽之衣，冠紫金之冠，乗龍持節(jié)，告謙之曰：太上老君至矣。須臾，聞音樂之聲，老君驂駕九龍，威儀赫奕，神仙導(dǎo)從，徧滿虛空，集止山頂，仙官五人侍立於前。謙之見五宮門赫然而開，妙樂交奏，老君坐白銀花之下，勑仙伯王方平引謙之前立，告曰：吾得集仙宮主趙洪政等表舉以卿才，欲自代佐國(guó)度，人令不墮惡道。乃賜謙之經(jīng)戒九卷。停駕空中，斯須而沒。太常二年丁巳正月十五日，眞元又賜謙之新科符籙十餘卷。八年癸亥十月十五日，又遣元孫上師眞人李普文，降授天宮四籙、仙冕天衣及太平眞君之號(hào)，并天果六枚。謙之食之，遂絶煙火食。眞元又令玉女長(zhǎng)容等一十二人，教謙之導(dǎo)引服炁之法。至甲子年正月改號(hào)始光，謙之奉經(jīng)入國(guó)行化，具以聞。太武帝命有司奠弊帛以祭告，降詔曰：我今聖師太上老君親降，授我太平眞君之號(hào)并冠服符籙，可改元爲(wèi)太平眞君元年，大赦天下。太武受符籙，旌旗並用青，以從道家之色。而後中外官凡上表，並云太平眞君皇帝陛下。又勑道教宜在西教之上。洎太武之後，每帝登極，皆受籙焉，是年五月二十五日，謙之隱化於靜輪宮，青炁出口，若煙昇於天。時(shí)年八十四矣。七月十五日，東郡沈猷興於嵩山見謙之，身作白銀色，光明如日，冉冉昇天。此蓋得奔月之道也。後周武帝置通玄館以安道像，又召諸方士而講上下二經(jīng)。隋文帝建都於龍首，原號(hào)大興城。勑將作大匠宇文愷，選爽塏之地，置道觀三十六所，改號(hào)曰仙壇。清虛壯麗，過乎前世也。