奉天請罷瓊林大盈二庫狀

奉天請罷瓊林大盈二庫狀

右臣聞作法於涼，其弊猶貪；作法於貪，弊將安救？示人以義，其患猶私；示人以私，患必難弭。故聖人之立教也，賤貨而尊讓，逺利而尚廉。天子不問有無，諸矦不言多少，百乗之室，不畜聚歛之臣，夫豈皆能忘其欲賄之心哉？誠懼賄之生人心而開禍端，傷風(fēng)教而亂邦家耳。是以務(wù)鳩歛而厚其帑櫝之積者，匹夫之富也；務(wù)散發(fā)而收其兆庶之心者，天子之富也。天子所作，與天同方，生之長之，而不恃其爲(wèi)，成之收之，而不私其有。付物以道，混然忘情，取之不爲(wèi)貪，散之不爲(wèi)費。以言乎體則博大，以言乎術(shù)則精微。亦何必?fù)蠌U公方，崇聚私貨，降至尊而代有司之守，辱萬乗以效匹夫之藏，虧法失人，誘姦聚怨，以斯制事，豈不過哉！今之瓊林、大盈，自古悉無其制，傳諸耆舊之說，皆云創(chuàng)自開元。貴臣貪權(quán)，飾巧求媚，乃言郡邑貢賦所用，盍各區(qū)分，稅賦當(dāng)委之有司，以給經(jīng)用；貢獻(xiàn)宜歸乎天子，以奉私求。玄宗悅之。新是二庫，蕩心侈欲，萌柢於茲，迨乎失邦，終以餌宼。記曰：貨悖而入，必悖而出。非其明效歟？陛下嗣位之初，務(wù)遵理道，敦行約儉，斥逺貪饕。雖內(nèi)庫舊藏，未歸太府，而諸方曲獻(xiàn)，不入禁闈，清風(fēng)肅然，海內(nèi)丕變。議者咸謂漢文卻馬，晉武焚裘之事，復(fù)見於當(dāng)今。近以宼逆亂常，鑾輿外幸，旣屬憂危之運，宜増儆勵之誠。臣昨奉使軍營，出由行殿，忽覩右廊之下，牓列二庫之名，戄然若驚，不識所以。何則？天衢尚梗，師旅方殷，瘡?fù)瓷胍髦?，噢咻未息；忠勤?zhàn)守之效，賞賚未行。而諸道貢珍，遽私別庫，萬目所視，孰能忍懷。竊揣軍情，或生觖望，試詢候館之吏，兼採道路之言，果如所虞，積憾巳甚?；蚍扌沃r讟，或醜肆謳謡，頗含思亂之情，亦有悔忠之意。是知俗昏鄙，識昧髙，卑不可以尊極臨，而可以誠義感。頃者六師初降，百物無儲，外捍兇徒，內(nèi)防危堞，晝夜不息，迨將五旬。凍餒交侵，死傷相枕，畢命同力，竟夷大艱。良以陛下不厚其身，不私其欲，絶甘以同卒伍，輟食以?功勞。無猛制而人不?，懷所感也。無厚賞而人不怨，悉所無也。今者攻圍巳解，衣食巳豐，而謡讟方興，軍情稍阻，豈不以勇夫恒性。嗜貨矜功。其患難旣。與之同憂而好樂不與之同利。茍異恬黙。能無怨咨。此理之常。固不足怪。記曰。財散則人聚。財聚則人散。豈其殷鑒歟。衆(zhòng)怒難任。蓄怨終泄其患豈徒人散而巳。亦將慮有構(gòu)姦鼓亂。干紀(jì)而強取者焉。夫國家作事，以公共爲(wèi)心者，人必樂而從之；以私奉爲(wèi)心者，人必咈而叛之。故燕昭築金臺，天下稱其賢；殷紂作玉柸，百代傳其惡。葢爲(wèi)人與爲(wèi)已殊也。周文之囿百里，時患其尚小；齊宣之囿四十里，時病其太大。葢！同利與專利異也。爲(wèi)人上者，當(dāng)辨察茲理。灑濯其心，奉三無私，以壹有衆(zhòng)。人或不率，於是用刑。然則宣其利而禁其私，天子所恃以理天下之具也。捨此不務(wù)，而壅利行私，欲人無貪，不可得已。今茲二庫，珍幣所歸，不領(lǐng)度支，是行私也；不給經(jīng)費，非宣利也。物情離怨，不亦宜乎！智者因危而建安，明者矯失而成德。以陛下天姿英聖，儻加之見善必遷，是將化蓄怨?fàn)?wèi)衘恩，反過差爲(wèi)至當(dāng)，促殄遺孽，永垂鴻名，易如轉(zhuǎn)規(guī)，指顧可致。然事有未可知者，但在陛下行與否耳。能則安，否則危，能則成德，否則失道，此乃必定之理也，願陛下愼之惜之。陛下誠能近想重圍之殷憂，追戒平居之專欲，器用取給不在過豐，衣食所安，必以分下，凡在二庫貨賄，盡令出賜有功，坦然布懷，與衆(zhòng)同欲，是後納貢，必歸有司，毎獲珍華，先給軍賞，環(huán)異纎麗，一無上供，推赤心於其腹中，降殊恩於其望外，將卒慕陛下必信之賞，人思建功；兆庶悅陛下改過之誠，孰不歸德。如此，則亂必靖，賊必平，徐駕六龍，旋復(fù)都邑，興行墜典，整緝棼綱，乗輿有舊儀，郡國有恒賦。天子之貴，豈當(dāng)憂貧。是乃散其小儲而成其大儲也，損其小寳而固其大寶也。舉一事而衆(zhòng)美具，行之又何疑焉？恡少失多，廉賈不處；溺近迷逺，中人所非。況乎大聖應(yīng)機，固當(dāng)不俟終日。不勝管窺，願效之至。謹(jǐn)陳冐以聞。謹(jǐn)奏。