大洞雌一哺養(yǎng)帝君太一百神上仙法

大洞雌一哺養(yǎng)帝君太一百神上仙法

哺養(yǎng)百神雌雄解結(jié)之道曰：兆之身中，有胞胎死結(jié)十二，又有血滯死節(jié)十二，凡合結(jié)節(jié)二十四。上結(jié)節(jié)在泥丸中，中結(jié)節(jié)在五藏中，下結(jié)節(jié)在膀胱中。節(jié)在結(jié)內(nèi)，結(jié)在節(jié)外，結(jié)節(jié)相似，亦謂之二十四結(jié)焉。人不知解脫結(jié)節(jié)者，亦不免死矣。常能解之者，得長生乆視。又常能哺養(yǎng)百神者，必得神仙，而身生日月之光華。兆常以本命日，若八節(jié)日，或朔望日，用生炁之特，正坐向本命之方，接手端心，存金華洞房雌一宮中，有三素髙元君，及帝君、玄父、玄母，凡四女子、二男子，合六人也，同坐玉榻之上。又存紫素元君，召無英到前立，存無英公子口呼二十四眞上景八神來到，立在在公子後。又存黃素元君，召中央黃老君到前立，存黃老君口呼二十四眞中景八神來，立黃老君之後。又存白素元君，召右白元君到前立，口呼二十四眞下八景神來，立白元君之後。又存帝君召兆身，兆身立在帝君前。又存玄父抱兆五符，玄母抱兆五籍。又存兆左目爲(wèi)日，右目爲(wèi)月，日月二光共混合兆神庭之中，卻上入明堂之中，化生黃英。黃英，一名黃水月華，其狀正黃，如黃金色，形如水浡也，其味甘如蜜。覺黃英之甜，下流入兆口中，兆口九咽。畢，又作九咽，仰哺帝君。其時(shí)太一在帝君側(cè)，帝君受取兆九咽，畢，帝君自作九咽，以哺太一。太一受哺，畢，太一。又自作九咽，以哺玄父。玄父受哺畢，玄父又作九咽，以哺玄毋。玄毋受哺，畢。其時(shí)又存司命、桃君二人對(duì)立在玄毋間，玄毋又自作九咽，以哺司命。司命受哺，畢。司命又自作九咽，以哺桃君。桃君受哺，畢。於是黃英之華，所存哺者亦訖也。又覺諸得受哺食月華者，皆覺身形作黃金色，兆一身亦爾，皆晃晃然。又復(fù)存三素髙元君，口中並有廻水玉精，一名圎明白華，其狀水浡，其色如白玉，其味如蜜。存紫素元君，口中作九咽哺，以哺兆口中，畢，紫素元君又自九咽哺，以哺無英公子，受哺畢。又存黃素元君，口中作九咽哺，以哺兆口中，畢，黃素元君又作九咽哺，以哺黃老君，畢。又存白素元君，口中作九咽哺，以哺兆口中，畢，白素元君又作九咽哺，以哺右白元君，右白元君受哺畢。於是受回水玉精所哺者，其形並作白玉色，兆一身亦如白玉，煜煜然也。所存哺者都畢，又存二十四神結(jié)節(jié)。忽見在金華洞房中，三素髙元君，口中歘各生一火，凡合三火，以燒身三部結(jié)節(jié)。覺炎火生於雌一房，結(jié)節(jié)散於金華之宮。爾乃受哺養(yǎng)者，飽滿矣，死結(jié)消散者，必神仙也。良乆，都畢，更疾閉目，而微祝曰：

幽極玄戸，中有天靈，常在我已，安存我形，百神受哺，俱?神庭，日月上華，回老反嬰，五符五籍，太上記名，觧結(jié)金房，與帝長生。

此名哺養(yǎng)百神，雌雄觧結(jié)之道也。此法四千年一傳，三百日齋戒，然後可得授耳。