○六心所例王門二初正釋二初例三性門輕識(shí)古籍-繁體關(guān)注2023-12-08 16:48○六心所例王門二初正釋二初例三性門 觸等亦如是?謂如阿頼?識(shí)唯是無(wú)覆無(wú)記性攝觸作意受想思亦爾諸相應(yīng)法必同性故。初句牒頌文,謂如下例。成唯識(shí)論音響補(bǔ)遺瀏覽 3點(diǎn)贊 評(píng)論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報(bào) 評(píng)論圖片表情視頻評(píng)價(jià)全部評(píng)論推薦 ○六心所例王門二初正釋二初例三性門○六心所例王門二初正釋二初例三性門 觸等亦如是?謂如阿頼?識(shí)唯是無(wú)覆無(wú)記性攝觸作意受想思亦爾諸相應(yīng)法○次舉例二初正例○次舉例二初正例 或彼苦根損身心故,雖苦根攝而亦名憂。如近分喜益身心故,雖是喜根而亦名樂(lè)。顯揚(yáng)論等具初正釋三門二初別釋三初自相門初正釋三門二初別釋三初自相門 論曰初能?識(shí)大小乗敎名阿頼耶此識(shí)具有能藏所藏執(zhí)藏義故謂與雜?互爲(wèi)緣故有○次性相二門二初正釋○次性相二門二初正釋 次言了境爲(wèi)性相?,?顯六識(shí)自性行相,識(shí)以了境爲(wèi)自性故,??用彼爲(wèi)行相故。 由斯○次舉例二初正例○次舉例二初正例 或彼苦根損身心故,雖苦根攝而亦名憂。如近分喜益身心故,雖是喜根而亦名樂(lè)。顯揚(yáng)論等具○次約無(wú)心所破二初正破二初約王所例破二初○次約無(wú)心所破二初正破二初約王所例破二初○次約無(wú)心所破二初正破二初約王所例破二初○次約無(wú)心所破二初正破二初約王所例破二初○三末論釋?二初正釋頌文九初釋名門二初正○三末論釋?二初正釋頌文九初釋名門二初正○四性相門二初正釋性相○四性相門二初正釋性相 頌言思量爲(wèi)性相??顯此識(shí)自性行相意以思量爲(wèi)自性故??用彼爲(wèi)行相故。先牒頌文,○次結(jié)例無(wú)余心所二初問(wèn)○次結(jié)例無(wú)余心所二初問(wèn) 何緣此意無(wú)余心所?點(diǎn)贊 評(píng)論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報(bào)