書史會(huì)要序

書史會(huì)要序

天臺(tái)陶九成。新著書史會(huì)要成。翰墨之家。競欲觀之。以謄鈔之不易也。共鍥諸梓。而以首簡授予序。序曰。史以從又持中爲(wèi)義。蓋記事者也。黃帝時(shí)始立史官。而蒼頡沮誦實(shí)居其職。蒼頡制字之人也。自時(shí)厥後。史氏遂掌官書以賛治。至周宣王太史籀復(fù)造字五十五萹。以教童?。?謂史者。豈非字學(xué)之本源乎。然則紀(jì)歴代之善書者，名曰書史，非僣也，冝也。九成本衣冠子，自青年即精?六書之法，俻知字文相生之意，乃辨析古文篆籀，分隷行草，諸家異同，并載其人而附見焉。先之以帝王，次之以名臣，又次之以材士大夫。起自三皇，迄于　國朝，凡名一善者，悉具録之。其事核，其論確而有徴，皆遍采史傳及前脩?著書，不復(fù)以異議叄乎其間。書成，釐爲(wèi)七卷。予甞取而觀之，不覺喟然嘆曰：夏殷而上，左史記言，右史記事，周則大史、小史、內(nèi)史、外史、御史分掌其事，其任至重也。大則國家禮樂刑政，治忽善惡，固無?不當(dāng)紀(jì)。小則一事一物，該古今而資問學(xué)者，亦不可不明辨。如此而名之曰史，庻?可也。穠葩?卉，隨春開落，何?扵事功？陸佃集之，號(hào)爲(wèi)花史。硯雖適用，不過一石，何?扵治教？米芾編之，目爲(wèi)硯史。是則奚可?必也。如吾九成精?，六書，直探皇頡史籕之本源，歴代字體變化如浮雲(yún)者，皆可攷見致知格物之學(xué)，似不爲(wèi)無?，茍稱書史，孰謂非冝?。抑予聞六書居六藝之一，周官保氏掌飬，國子則教之。蓋自聖人以書契代結(jié)?之治，實(shí)取諸夬夬，揚(yáng)于王庭，其用最大。冝其天下無不學(xué)，學(xué)之當(dāng)無不至也。予又獨(dú)嘅近世以來，徇末而忘本，濡毫行墨，春蛇秋蚓之連翩，輙揚(yáng)眉以驕人曰：此斯氷也，此右軍大令也。有識(shí)者觀之，曽不滿夫一哂。讀九成之書者，不知能一自警否乎？九成名宗儀，積學(xué)能文辭，甞覽雜傳記一千餘家，多士林?未見者。因倣曽慥?說，作說郛若干卷。曽?編者則畧去之，君子謂其尢精愽云。