諫表

諫表

臣某言：伏見(jiàn)陛下屢發(fā)德音，招延獻(xiàn)納，使左右侍臣得直言極諫，忠謇者無(wú)不聽(tīng)，狂訐者無(wú)不容。又辛丑詔書(shū)，詔裴冕、崔渙等十有三人竝集賢殿待制，以?xún)F詢(xún)事考言之問(wèn)。此五帝之盛德也，而臣以目睹，生則幸矣。然頃者陛下雖容其直，而不錄其言，進(jìn)匭上封者，大抵皆事寢不報(bào)，書(shū)畱不下，但有容諫之名，竟無(wú)聽(tīng)諫之實(shí)，遂使諌者稍稍自引，鉗口就列，飽食倫安，相招爲(wèi)祿仕。此忠鯁之士所以竊歎，而臣亦恥之。十室之邑，必有忠信如孔丘者，況以朝廷之大，?大夫之衆(zhòng)，而陛下選受之精與？假令不能如文王之多士，堯、舜之比屋，其中豈不有溫故知新，可使懋陳政要而億則屢中者乎？陛下唯虛存其儀，令條奏不曠，及議政之際，曾不採(cǎi)其一說(shuō)。堯之疇咨，禹之昌言，豈若是耶？昔堯設(shè)?木於五達(dá)之衢，孔子亦曰：以能問(wèn)於不能，以多問(wèn)於寡。又曰：丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。然則多聞闕疑，不恥下問(wèn)，聖人之心也。臣不勝大願(yuàn)，願(yuàn)陛下試以堯、孔之心爲(wèi)心，日降淸問(wèn)，啓其宏說(shuō)，不可者罷之，可者議之於朝，與執(zhí)事者共之。知之必言，言之必行，行之必恭，則君臣無(wú)私論，朝廷無(wú)私政，天下無(wú)私是。陛下以此辯可否於獻(xiàn)替，而建太平之階可也，況國(guó)體乎！自師興不息十年矣，萬(wàn)姓之生產(chǎn)，空於杼軸。擁兵者第館亙街陌，奴婢厭酒肉，而貧人羸餓就役，剝牀及膚。長(zhǎng)安城中白晝椎剽，京兆尹不敢詰。加以官亂職廢，將墮卒暴，百揆隳刺，如紛麻沸粥。百姓不敢訴於有司，有司不敢聞於天聽(tīng)。士庶茹毒飮痛，窮而無(wú)告。今其心顒?lì)?，?dú)恃於麥。麥不登則易子齩骨可跂，而待眠於焚薪之上，豈危於此。陛下不以此時(shí)軫薄冰朽索之念，厲精更始，思所以救之之術(shù)，忍令宗廟有累卵之危，百姓悼心而失圖，臣實(shí)懼焉。去歲十二月丁巳夜中星隕如雨。昨者淸明降霜，三月苦?，寒暑氣候，錯(cuò)綜顚倒，沴莫大焉。豈下凌上替，怨讟之氣焰以取之耶。不然，天意之丁寧譴誡，以是警陛下。陛下宜返躬罪已，?求賢良者而師友之，黜?xiàng)壺澵恍ざ`位者，下哀痛之詔，去天下所疾苦，廢無(wú)用之官，罷不急之費(fèi)，禁止暴兵，節(jié)用愛(ài)人，罔使宦官亂國(guó)政，佞言敗厥度，兢兢乾乾以徼福於上下，必能使天諴感而神心應(yīng)，反妖災(zāi)以爲(wèi)和氣。彼太戊桑榖，宋景熒惑，焉足爲(wèi)陛下道哉！臣一昨陳奏，請(qǐng)減江淮、山南等諸道兵馬，以贍國(guó)用。陛下初不以臣言爲(wèi)愚妄，許當(dāng)施行。然及今日，未有沛然之詔，臣竊遲之。今天下唯朔方、隴西有吐蕃、僕固之虞，邠、涇、鳳翔等兵足當(dāng)之矣。自此而往，東洎海，南至番禺，西盡巴蜀，萬(wàn)里無(wú)鼠竊之盜，巳積歲矣，而兵不爲(wèi)之解。傾天下之貨，竭天下之穀，以給不用之軍，而爲(wèi)無(wú)竭之費(fèi)，臣不知其故。假令居安思危，用僃不虞，自可於阨要之地，少置屯禦，餘悉休之，以其糧儲(chǔ)屝屨之資，充疲人貢賦，歲可以減國(guó)賦之半。陛下豈遲疑于改作，逡巡于舊貫，使大議有所壅，而率土之患日甚一日？是益其弊而厚其疾也。臣竊惑焉。夫療癰者，必決之使?jié)?。今兵之?wèi)患猶癰也，不以漸戢之，其害滋大。大而圖之，必力倍而功寡，豈周易不俟終日之義與？伏惟圖其始而要其終，天下幸甚。臣無(wú)任懇款之至。