沐浴心慮

沐浴心慮

指迷詩(shī)曰：沐浴之功不在它，全憑乳母養(yǎng)無(wú)差。五行和合隂陽(yáng)順，同坐同行共一家。無(wú)名子曰：陽(yáng)氣到天地之中，隂陽(yáng)相半，不寒不熱而溫，故爲(wèi)泰卦，不進(jìn)火候，謂之沐浴。隂氣降天地之中，隂陽(yáng)相半，不熱不寒而涼，故爲(wèi)否卦，不進(jìn)隂符，亦云沐浴也。

上陽(yáng)子曰：沐浴者，適當(dāng)隂陽(yáng)相半鉛汞氣停，隂陽(yáng)二氣自然交合。於此時(shí)也，不必進(jìn)火，亦不行符，恐反傷丹。唯宜洗心滌慮，以保養(yǎng)之，故謂之沐浴也。且何謂沐浴？大修行人盡將平時(shí)憂愁思慮艱苦之心、執(zhí)著貪愛(ài)之念，翛然脫去，渾無(wú)一毫牽掛，直要形如槁木，心若死灰，是謂沐浴也。

純陽(yáng)祖師曰：本性好清靜，保養(yǎng)心猿定。丹陽(yáng)祖師曰：水中火發(fā)休心景，雪裏花開(kāi)減意春。又曰：俗人無(wú)清靜之心，道人無(wú)塵俗之心，是謂洗滌。其時(shí)則近卯酉，其卦則云否泰，其候則屬溫涼，其象則爲(wèi)刑德。至此則罷火守城，故謂之沐浴也。參同契曰：候視加謹(jǐn)愼，審察調(diào)寒溫。周旋十二節(jié)，節(jié)盡更須親。崔公入藥鏡云：受氣吉，防成兇，火候足，莫傷丹，天地靈，造化慳。紫陽(yáng)眞人與白紫清云：及其沐浴法，卯酉時(shí)虛比。蓋不可執(zhí)泥外象，當(dāng)於藥火到時(shí)而取也。古歌云：刑德同生殺，加臨二八門(mén)。丹砂宜沐浴，神水灌靈根。閉兌留金汞，禁關(guān)養(yǎng)魄魂。不須行火候，爐裏自溫溫。大修行人工夫到此，可不愼乎！