崇禮第三十七

崇禮第三十七

大夫曰：飾幾杖，脩樽爼，爲(wèi)賔，非爲(wèi)主也。炫燿竒怪，所以陳四夷，非爲(wèi)民也。夫家人有客，尚有倡優(yōu)竒變之樂(lè)，而況縣官乎？故列羽旄，陳戎馬，以示威武。竒蟲(chóng)珍怪，所以示懷廣遠(yuǎn)，明德遠(yuǎn)國(guó)，莫不至也。

賢良曰：王者崇禮施德，上仁義而賤怪力，故聖人絕而不言。孔子曰：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，不可棄也。今萬(wàn)方絕國(guó)之君，奉?獻(xiàn)者，懷天子之盛德，而欲觀中國(guó)之禮儀，故設(shè)明堂辟雍以示之，揚(yáng)于戚，昭雅頌以風(fēng)之。今乃玩好不用之器，竒蟲(chóng)不畜之獸，角抵諸戯炫燿之物，陳夸之，殆與周公之待遠(yuǎn)方殊。昔周公處謙以卑士，執(zhí)禮以治下，天下辭越裳之贄，見(jiàn)恭讓之禮，旣與入文王之廟，是見(jiàn)大孝之禮也。目覩威儀干戚之容，耳聽(tīng)清歌雅頌之聲，心充至德，欣然以歸，此四夷所以慕義內(nèi)附，非重譯狄鞮來(lái)觀猛獸熊羆也。夫犀?兕虎，南夷之所多也；騾驢馲駞，北狄之常畜也。中國(guó)所鮮，外國(guó)賤之。南越以孔雀珥門戶，崐山之旁以玉璞抵烏鵲。今貴人之所賤，珍人之所饒，非所以厚中國(guó)、明盛德也。隋和之名寶也，而不能安危存亡，故喻德示威。惟賢臣良相，不在犬馬珍怪。是以聖王以賢爲(wèi)寶，不以珠玉爲(wèi)寶。昔晏子修之罇爼之間，而折衝乎千里。不能者，雖隋、和滿篋，無(wú)益於存亡。

大夫曰：晏子相齊三君，崔慶無(wú)道，刼其君，亂其國(guó)。靈公同圍，莊公弒死。景公之時(shí)，晉人來(lái)攻，取埀都，舉臨菑，邉邑削，城郭焚，宮室隳，寶器盡，何衝之所能折乎？由此觀之，賢良所言，賢人爲(wèi)寶，則損益無(wú)輕重也。

賢良曰：管仲去魯入齊，齊覇魯削，非恃其衆(zhòng)而歸齊也。伍子胥挾干闔閭，破楚入郢，非負(fù)其兵而適吳也。故賢者所在國(guó)重，所去國(guó)輕。楚有子玉得臣，文公側(cè)席；虞有宮之竒，晉獻(xiàn)不?。夫臣所在辟除開(kāi)塞者亦遠(yuǎn)矣。故春秋曰：山有虎豹，葵藿爲(wèi)之不採(cǎi)；國(guó)有賢士，邉境爲(wèi)之不害。