蔵噐軒記
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2023-12-07 23:44
蔵噐軒記
無其噐與有其噐而不良,而望用以善其事者,百工之所難也。今欲爲(wèi)室,堅(jiān)美之材山積於前,而無規(guī)矩斧斤以治之,雖有絶世之巧,將安施焉?使削蒿爲(wèi)?矩,揉鉛爲(wèi)斧斤,而命公輸成室,雖假以歳月,營以智力,必不能有所就。故用非其噐,猶無噐也。無噐而治室且不能成,況天下乎?仁義禮樂,治天下之噐,三代盛時(shí),在乎位者,既皆持此噐而用之,又教天下之士,使人各蔵此噐于身,以備公卿大夫之選。是以有位者無不知道,而凡民無不學(xué)道,故上下相安而成治也易。及秦廢禮樂仁義而不脩,盡舉三代爲(wèi)治之噐焚之,而用其剛虐私刻之法以挾制黔首,猶以爲(wèi)未足,復(fù)使黔首皆以吏爲(wèi)師,而習(xí)其所爲(wèi)。故方其盛時(shí),閭閻山谷之民,岌岌不敢出氣。及其衰也,一旦?憤奮起以?其君,亦何其易哉!用無其噐,上下相猜,而不足以成治功,無怪其然也。自秦以後,稱治者惟漢與唐宋,其所爲(wèi)雖過於秦,然或以小慈爲(wèi)仁,或以似正爲(wèi)義,或飾繁文以爲(wèi)禮樂,其噐不良,欲以致三代之盛,終不可得矣。三代聖人之用此噐也,驗(yàn)之於身而誠,推之於家而和,然後?之於政教。故人之從之者,信而化之也。逺茍無本以行之,則虛噐耳,人將從之乎。今皇上有意崇古之治,立學(xué)校以造海內(nèi)之士,歳擇其良,納之太學(xué)以教之,以備公卿大夫之選,猶古之制也。於是太學(xué)之秀,皆奮然磨礪其噐,以致用自期。天臺(tái)李宗魯尤其傑出者也,乃以蔵噐名其軒,豪傑之士固有及時(shí)復(fù)古者矣。況上之人方以三代之道望於士,士可不以三代之道自望其身乎。後世之君臣,非皆不如古也,其不足復(fù)古之治者,噐不善也。以規(guī)矩爲(wèi)方圓,以斧斤爲(wèi)斵削,自三代至今無有異。獨(dú)仁義禮樂不宜於今之民哉,弗行耳。宗魯敏而逹於爲(wèi)政,爵祿之來不可遏矣。仁義禮樂之澤。殆將被於今乎。茍徒小慈似正而巳矣。飾乎外而巳矣。任法而巳矣。是豈惟宗魯不爲(wèi)哉。亦非予之所望也。
