與憶念法

與憶念法

本律云：沓婆摩羅子不?重罪，諸比丘皆言?重罪，數(shù)數(shù)詰問(wèn)不止。彼以此白佛，佛言：聽爲(wèi)沓婆摩羅子作憶念毘尼白四羯磨。毘婆沙云：憶念毘尼有三種非法，三種如法。非法者，有比丘?無(wú)殘罪，自言?有殘罪，從?乞憶念毘尼，?與者非法。何以故？是人應(yīng)滅?故。又如比丘癡狂心故，多作非法，後還得本心，先所作罪，人常詰問(wèn)，若彼乞憶?毘尼，?與者非法，應(yīng)與不癡毘尼故。若比丘無(wú)慚、無(wú)愧、破戒，有見(jiàn)、聞、疑罪，先言我有是罪，後言我無(wú)是罪，若?與作憶?毘尼，非法應(yīng)與，實(shí)覔毘尼故。如法者，如比丘被無(wú)根波羅夷謗故，人常詰問(wèn)是事，?與憶?毘尼。若?罪發(fā)露，如法悔過(guò)，有人猶說(shuō)，或未?罪，將必當(dāng)?，以是事故，若人說(shuō)?，此比丘若乞憶?毘尼，?皆與者，是名如法。何以故？皆應(yīng)與憶?毘尼故。是中行法，餘比丘不應(yīng)出其罪過(guò)，不應(yīng)令憶?，不應(yīng)從乞聽，亦不應(yīng)受他乞聽。若彼從乞聽，突吉羅；若受他乞聽，亦突吉羅。若彼不聽，若出罪過(guò)，若令憶?，得波?提。凡遇其事，審實(shí)當(dāng)與，作其集?問(wèn)和，如常所行，應(yīng)荅云：與憶?羯磨。：大德?聽！我比丘不?罪，諸比丘皆言：我?罪。彼問(wèn)我言：汝憶?罪否？我不憶?罪，?荅言：我不?罪。諸長(zhǎng)老不須數(shù)數(shù)難詰問(wèn)我，而諸比丘故難詰不止。我今不憶?，從?乞憶?毘尼。願(yuàn)?與我憶?毘尼，?愍故！：大德?聽！此比丘不?罪，諸比丘皆言：?罪。諸比丘問(wèn)言：汝憶?罪不？彼不憶?罪，?荅言：我不?罪。諸長(zhǎng)老不須難詰問(wèn)我，而諸比丘故難詰不止。彼不憶?罪，今從?乞憶?毘尼。若?時(shí)到，??聽，?與比丘憶?毘尼。白如是。：作白成否？：成。：大德?聽！此比丘不?罪，諸比丘皆言：?罪。諸比丘問(wèn)言：汝憶?罪否？彼不憶?罪，?荅言：我不?罪。諸長(zhǎng)老不須難詰問(wèn)我，而諸比丘故難詰不止。彼不憶?罪，今從?乞憶?毘尼，?與比丘憶?毘尼。誰(shuí)諸長(zhǎng)老??與比丘憶?毘尼者默然，誰(shuí)不?者說(shuō)，：此是初羯磨，成否？：成。：此是二羯磨，成否？：成。：此是三羯磨，?否？：?。：?已??比丘憶?毘尼竟。??默然故，是事如是持。。