而如來(lái)藏本妙圓心

而如來(lái)藏本妙圓心

。是?非?。

溫陵帶上文滅塵合覺(jué)，故發(fā)眞如妙覺(jué)明性，接下

而如來(lái)藏本妙圓心，最得經(jīng)旨。言雖滅塵合覺(jué)，一多小大，相攝相入，起大神用，而實(shí)如來(lái)藏中，纖塵不立，非一切也。雖非一切，又萬(wàn)法悉備，?一切也。雖?一切，又互泯互存，不可思議也。尙何疑七大之?徧法界，而不相陵奪也哉。其本妙圓心，元明心妙，妙明心元三句，舊解初眞，次俗，次中，其說(shuō)相承已久。唯合論補(bǔ)註，以本妙圓心爲(wèi)總，次非一切，則如來(lái)藏元明心妙也。次?一切，則如來(lái)藏妙明心元也。一是空如來(lái)藏，一是不空如來(lái)藏，而云不必定配三諦，其說(shuō)甚當(dāng)。葢元明心妙，妙明心元，不差一字，而文略轉(zhuǎn)換，空假之意，便隱然可見(jiàn)。言此本妙圓心中，一切俱非?，則元明心妙，本如是照而常寂也。此本妙圓心中，一切俱??，則妙明心元，本如是寂而常照也。故二句皆結(jié)屬上文，但離?離非，是?非?八字，似上下無(wú)交，覺(jué)孤另耳。今云?一切也，妙明心元，又雙離雙是?也。