○復(fù)次阿難云何十二處本如來藏妙眞如性

○復(fù)次阿難云何十二處本如來藏妙眞如性

前則塵爲(wèi)根所入，而正破在根。此中根爲(wèi)塵所處，而正破在塵。兼破勝義。以?爲(wèi)浮塵根，以見爲(wèi)勝義根也。入以相藉得名，處以棲托立號(hào)。根執(zhí)堅(jiān)固，於性爲(wèi)親。假喻發(fā)明，始知爲(wèi)妄，故在前破。浮塵易辨，?指現(xiàn)前。令識(shí)虛妄，故在後破。前云若?能見，則諸巳死，尚有?存，云何不見？咸謂見不屬?，悞認(rèn)眞性。此中見與色空，俱無處所，是知?jiǎng)倭x非眞。惟根與塵，知覺見聞，猶如幻花，本無所有。若悟不有，則全見全聞，皆如來藏妙眞如性。下文例此。