送鄭先生之昌國訓(xùn)導(dǎo)序鍾士懋

送鄭先生之昌國訓(xùn)導(dǎo)序鍾士懋

天下難處之事多矣，惟處貧爲(wèi)甚難。天下處貧之人衆(zhòng)矣，惟處之以正爲(wèi)尤難。處貧而能處之以正，非讀書行道者無能焉。讀書行道而能處貧以正，斯可以爲(wèi)人師矣。吾鄉(xiāng)自趙宋以來，素稱文物衣冠之邦，俊人秀士，班班輩出，不幸與時不偶，而?藜茹糗者不爲(wèi)不多，有如本忠鄭先生之甚貧者乎？甚貧，如其人者。亦有之矣。其或不堪扵情苦。而出入小德之門者。不能無之。是以如其人之甚貧而處之以正者。確乎難其人哉。先生予同里人也。治尚書。能賦詩。工字畫。好古愽雅矻矻焉年四十矣。雖魚釜塵甑畧。不曾有干求錙銖非所當(dāng)?shù)弥摹Ｊ捜灰皇摇W(xué)徒數(shù)十人，惟淸坐講授，皜皜乎高風(fēng)勁節(jié)，無有少?缺也。今年秋，明州府有新太守廼，能聽人道，其甚賢且甚貧也。繇是訪之，爲(wèi)屬縣昌國學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。書幣來，猶蹇不起，朋友交勸之，始就焉。扵乎，師道之不立也乆矣。士大夫窮經(jīng)覈史，貫穿百氏，論道理，辯古今，說政事，瀾翻其舌，無少凝滯。操觚弄翰爲(wèi)文章，絢如雲(yún)錦。以之居臯，比迪來學(xué)，綽綽乎其有餘?。然而徃徃不免失其重者，何也？以其計功謀利之心，而任以正誼明道之責(zé)，譬猶建樛屈之木，而爲(wèi)測景之表，欲其遠(yuǎn)近淺深度數(shù)之不忒也，胡得焉。傳曰：不仁者不可以乆處約。先生之處貧也，不爲(wèi)不乆，守身也，不爲(wèi)不正。吾屈指扵鄉(xiāng)里讀書行道之人，有斯人矣。廼今居訓(xùn)導(dǎo)之職，表率諸生，使諸生扵?臺之地，?清其本原，夜氣之存，凝澂其思慮，晝事之接，澡雪其汚染。他日掇巍科，躋膴仕者，皆有冰蘗之譽(yù)，而能誅鋤天下貪婪之徒，豈不曰其師之堅苦有所甄陶而然哉！予未耄，願及見之。