荅勾龍壽南先輩書

荅勾龍壽南先輩書

說(shuō)之啟：古之人斆不躐等，學(xué)者固不敢躐等。子貢見(jiàn)師乙，問(wèn)冝何歌？曰：冝歌商，冝歌齊，冝歌頌，冝歌大雅、小雅、風(fēng)，是之謂等。孜孜安絃而後安詩(shī)，然後安禮，孰可得而踰?？吾年三十而五經(jīng)立矣。譬之不藝五榖而非上農(nóng)，不殖百貨則非大賈。今學(xué)者知自置於經(jīng)師，而不知有人師。?心為一經(jīng)之士，名曰大義，而實(shí)以碎義困躓。童子?而語(yǔ)易，薄乎詩(shī)書，例詆先賢為腐儒，先賢説雖是而未新也，頗謂仁義之用，不及道徳之恍惚，有愧性命之微妙，但未敢明以孔氏下乎老荘耳。然黜春秋而尊尚偽周禮，棄孝經(jīng)而以孟子配論語(yǔ)，?，何不使文武之道墜地也耶？足下於此，何為超忽世俗，獨(dú)知所學(xué)哉？甚善甚善。而扵不肖，猥以長(zhǎng)書辯論孟子，似亦躐等矣。足下何不孝經(jīng)、論語(yǔ)、詩(shī)、書、儀禮、易、春秋之問(wèn)而孟子之問(wèn)乎？足下逺質(zhì)孟子於荀?、王充及韓退之晚年之論。近觀溫公之疑孟，李泰伯之孟子雜辯，劉元甫之於瞽叟殺人，劉道原之於舜禹避丹均，則世俗孔孟之稱安乎？亦嘗一日近思乎？何煩足下逺過(guò)老僕覉旅之舎，而不自珍其辭章乎？說(shuō)之前日叨為　太子詹事，請(qǐng)　太子讀論語(yǔ)而未讀孟子，所以尊孔子而尊　太子之問(wèn)學(xué)，尚一徳也。頼　陛下明聖，朝奏而暮畫可。然?士大夫駭謗太學(xué)諸生，紛紛誣毀百出，無(wú)異報(bào)?讎者。今日放逐之中，尚復(fù)何言，足下幸察，不宣。正月二十六日說(shuō)之上。