○次約成漏釋二初簡六識(shí)等不能成漏四初簡煩

○次約成漏釋二初簡六識(shí)等不能成漏四初簡煩

○次簡濫二初約六名簡 色等，五識(shí)唯了色等，法識(shí)通能了一切法，或能了別法，獨(dú)得法識(shí)名，故六識(shí)名無相濫失

○次約轉(zhuǎn)依簡二初正簡 此後隨境，立六識(shí)名，依五色根，未自在説。若得自在，諸根互用，一根?識(shí)，緣一切境

○次釋?二初簡轉(zhuǎn)識(shí)不生冷觸 ?等五識(shí)各別依故或不行故第六意識(shí)不住身故境不定故徧寄身中恒相續(xù)故不應(yīng)冷觸

○次約徧?簡二初問 ?汚心時(shí)由掉亂力常令??易解易緣。問意云，?汚心時(shí)，由此二力，令解緣易，是則?心

○次釋四初簡別境 謂欲希朢未遂合事此識(shí)任運(yùn)緣遂合境無所希朢故無有欲勝解印持曾未定境此識(shí)無始恒緣定事經(jīng)

○次料簡二初簡自相二初問 忍謂勝解此?信因樂欲謂欲?是信果確陳此信自相是何？謂?忍樂欲，是此因果，非

○四對(duì)掉舉簡二初約作用簡二初問 掉舉散亂二用何別？問?意謂，掉以囂動(dòng)爲(wèi)相，散以躁擾爲(wèi)相，其二作用，復(fù)

○次別明識(shí)?體二初簡轉(zhuǎn)識(shí)非識(shí)?體二初正簡 ?等轉(zhuǎn)識(shí)有間有轉(zhuǎn)非徧恒時(shí)能持身命謂無心定熟眠悶絕無想天中有

○次通約生佛合簡身土所?不同二初約漏等判