告友王囘

告友王囘

古之言天下達(dá)道，曰：君臣也，父子也，夫婦也，兄弟也，朋友之交也，五者各以其義行而人倫立。五者義廢，則人倫亦從而亡矣。然而父子兄弟之親，天性之自然者也；夫婦之合，以人情而然者也；君臣之從，以衆(zhòng)心而然者也。是雖欲自廢，而理勢持之，何能也？惟朋友者，舉天下之人莫不可同，亦舉天下之人莫不可異。同異在我，則義安所卒歸乎？是其漸廢之所繇也。君之於臣也，父之於子也，夫之於婦也，兄之於弟也，過且惡，必亂敗其國家，皆受其難，被其名，而終身不可辭也。故其為上者不敢不誨，為下者不敢不諌。世治道行，則人能循義而自得；世衰道微，則人猶顧義而立　有不。　其亦無害於衆(zhòng)焉耳。此所謂理勢持之，雖百代可知也。親非天性也，合非人情也，從非衆(zhòng)心也。羣而同，別而異。有善不足與榮，有惡不足與辱。大道之行，公於義者可至焉。下斯而言，其能及者鮮矣。是以聖人崇之，以別於君臣、父子、兄弟、夫婦，而壹為達(dá)道也。聖人既沒，而其義益廢，於今則亡矣。夫人有四支，所以成身，一體不備，則謂之廢疾，而人倫缺焉，何以為世？嗚呼！處今之時(shí)，而望古之道，難矣。姑求其肯告吾過也，而樂聞其過者與之乎？