論樂說輕識古籍-繁體關(guān)注2023-12-06 20:18論樂說 清濁二聲爲(wèi)樂之本,而今自以爲(wèi)知樂者,猶未能逹此,安得言其細(xì)微之旨?歐陽文忠公集瀏覽 3點(diǎn)贊 評論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報 評論圖片表情視頻評價全部評論推薦 樂論樂論 禮之始作也,難而易行旣?行也易而難乆?天下未知君之爲(wèi)君,父之爲(wèi)父,兄之爲(wèi)兄,而聖人爲(wèi)之君父兄。論說論說 周公論 劉子古塘問於余日:周公不以東征屬二公,而親加刃於管叔,何也?余日:是乃所以爲(wèi)周公也。明論說第十八論說第十八 聖世彞訓(xùn)曰經(jīng),述經(jīng)敘理曰論。論者,倫也。倫理有無,聖意不墜。昔仲尼微言,門人追記,故仰其論文說論文說 有客與王子論文,謂王子曰:子以今文況昔文,亦加進(jìn)否乎?子應(yīng)之曰:新文之進(jìn),予則不知也。但毎閱禮樂論禮樂論 氣之所稟命者,心也。視之能必見,聽之能必聞,行之能必至,思之能必得,是誠之所至也。不聽而聦,樂論第二十樂論第二十 夫樂者,樂也,人情之所必不免也。故人不能無樂。樂則必發(fā)於聲音,形於動靜,而人之道,聲音動樂毅論樂毅論 自知其可以王而王者,三王也;自知其不可以王而霸者,五霸也。或者之論曰:圖王不成,其弊猶可以霸論禪說論禪說 佛法不別于世法,紹禪豈?于授禪?若云凡夫外道、二乘如來、?師先輩,業(yè)巳評矣,予更以世、出世間論管仲說論管仲說 宋君奪民,時以爲(wèi)臺,而民非之,無忠臣以掩其過也。子罕釋相而爲(wèi)司空,民非子罕而美其君。齊威公論二生說論二生說 楚元王敬禮穆生,毎置酒,常爲(wèi)穆生設(shè)醴。及王戊即位,常設(shè),後忘設(shè)焉。穆生退曰:可以逝矣。醴酒點(diǎn)贊 評論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報