論禪說

論禪說

佛法不別于世法，紹禪豈?于授禪？若云凡夫外道、二乘如來、?師先輩，業(yè)巳評矣，予更以世、出世間兼而評之，俾學人比?而叅，不?識其邪正耳。如帝堯、夏禹、?武、商湯，此天子、?人禪也，臨濟是巳；虞舜、漢高、明朝、太?，此?人、天子禪也，曹洞是巳；夏啟、趙胤、唐明，此天子、天子禪也，雲(yún)門是巳；許由、魯仲連、商山、四皓，此?人、?人禪也，法眼是巳；梁武、漢光、唐太宗，此天子不礙?人、?人不礙天子禪也，潙仰是巳；桀、紂、幽、厲，此獨天子禪也，?之專務門庭施設、有頭無尾、一隅一橛者是巳；荊軻、聶政、高漸離，此獨?人禪也，?之枯坐?心、不舉慈悲方便而躭著淨妙光影者是巳。肰法無漸次，殊途同?；近無階級，百慮一致。何更如此推排耶？古人道：涅槃心易曉，差別智難明。果能實得心髓，一言可爲霈霹，何必拘于位也？如或半明半暗，一語竟作野狐，何必慕其名也？山野傷悼至此，故以世諦、聖諦兩相叅究，有智?便知禪之所以爲禪，而不禪之所以爲不禪也。請熟思之。