○次結(jié)責(zé)

○次結(jié)責(zé) 故唯始起理敎相違。

○次結(jié)責(zé) 何理定知能詮?語寜知異語別有能詮？初句責(zé)經(jīng)部，次句責(zé)正理。古疏破竟結(jié)云：故知但有無始慣?前

○三結(jié)責(zé) 故彼所說但誘嬰兒。

○四結(jié)責(zé) 汝今云何於中措心，以諸世間戲論名相而得分別？如以手掌撮摩虛空，秖益自勞。虛空云何隨汝執(zhí)捉？

○次總責(zé) 又諸聖敎??皆説阿頼?識(shí)?似色根及根依處器世間等如何汝等撥無色根許?等識(shí)?似色等不許?等藏

○次結(jié) 此依六識(shí)皆不得?，應(yīng)此間斷彼恒?故，許有末那便無此失。若不信有此?汚，第七依何識(shí)説恒行不?無

□次結(jié) 故心心所必有二相。

○次結(jié) 此等聖敎，誠證非一。

○次結(jié) 故此識(shí)俱煩惱唯四。

○次結(jié) 是謂此識(shí)爲(wèi)因緣用。