功德品續(xù)二十五章

功德品續(xù)二十五章

若爲(wèi)求官進(jìn)職，爵祿亨達(dá)，貴遇人君，如法持念是此眞經(jīng)，即得職務(wù)遷轉(zhuǎn)，子孫榮貴，世世不絶。

玉經(jīng)之利，豈但有益生産哉？若爲(wèi)求官進(jìn)職，使爵祿亨達(dá)，貴遇人君，

如法持念是此眞經(jīng)，即得職司事務(wù)，陞遷轉(zhuǎn)進(jìn)，子孫榮貴，世世不絶。求官，無官而求得官。進(jìn)職。進(jìn)，陞進(jìn)也。職位微小，營(yíng)求遷轉(zhuǎn)陞進(jìn)高位美職。爵，命官爲(wèi)爵。祿，俸給曰祿。亨，亨嘉逸樂，貞吉悅利。達(dá)，稱意遂心，謀望通達(dá)。貴遇人君。出常曰貴，爵祿亨達(dá)，且得君行政，受人主之知遇。君臣相遇，自古爲(wèi)難。貴而遇人君，則臣不虛貴，方爲(wèi)可達(dá)。一云，遇明君智主也。是此，文非重，句法宜云爾。職務(wù)，職有官守、職事，各有所司，故曰職。務(wù)，政務(wù)也。轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)授美缺，或易閑散，作清要也。

子孫榮貴，或世官世祿，或廕子廕孫，安富尊崇，光前裕後，且榮且貴，世世不絶。雖非等天地，永世守，慶流後代，福澤綿達(dá)，相承不絶。雖數(shù)世，亦云久逺。若孔聖人之至德，祖天師之神化，子孫歷朝受封，是眞榮貴不絶。封爵詔祿，出自天朝官職，若不可求，資格相循遷轉(zhuǎn)，若不可謀，況文須讀書，武要知兵，學(xué)問功勳，假借不得，如何求進(jìn)？夫官授有德，祿以養(yǎng)賢。大德者必得其位，必得其名。如法持念眞經(jīng)，誦法言，守聖訓(xùn)，心與天合，動(dòng)與道俱，是大善人?；蛞匝該P(yáng)，或以行舉，無爵而贈(zèng)官，無職而贈(zèng)祿，或有官職而陞轉(zhuǎn)，此用賢之常理。以德招徠，若或求之，廣成、尹壽、巢由、嚴(yán)光；或爲(wèi)帝師，或爲(wèi)國(guó)賓，與之弗受，豈善人不可得爵祿乎。若漢之孔明，之旌陽(yáng)、李泌、海蟾，皆修道而官者也。經(jīng)云求官，又何疑焉？

要之，天爵良貴，吾身固有。超凡入聖，進(jìn)德有階。神化登仙，歷刼不壊。道德經(jīng)云：死而不亡。仙傳云：子生孫兮孫又支。夫道尊德貴，仙傳無窮。不慕世名浮利，修天爵良貴，由凡希聖，出塵登仙，永延不絶，是眞能如法持念眞經(jīng)。