歸眞篇

歸眞篇

道卽心也，心卽道也，道由心生，心由道有。因心明道，因道悟心，心生爲(wèi)性，性從心有。此性者眞性也，無(wú)生無(wú)滅，無(wú)去無(wú)來(lái)，不增不咸，如如自然，炳煥靈明，圓通太虛者是也。變化感通之謂神，神之由也，神無(wú)心不立，心無(wú)炁不成，炁無(wú)精不有，精無(wú)炁不生；炁無(wú)神不運(yùn)，神無(wú)炁不行；炁無(wú)精不住，精無(wú)神之凝；神無(wú)心不守，心無(wú)神不靈。神之靈也，不疾而速，不求而至，變化不測(cè)，自然而然，而亦不知其所以然而然也。心神妙用，我知之矣！故達(dá)磨西來(lái)，不立文字，面壁九年，直指人心，見性成佛者是也。此心者，非思慮念想有形可揣之心，乃天心之心，人中之心也。在人身中求之，不可求於他也。非遇至人，不可得而聞，不可得而見。雖遇至人，密而授之，若不自下靜定工夫，於大死場(chǎng)中認(rèn)得分明，亦不許知之。既知也，眞知也，悟之也，一從斯有，二從斯得，三生萬(wàn)物，造化無(wú)窮焉！於是佛仙聖人，深明大道，洞悟天心，陰陽(yáng)造化，妙理玄機(jī)，皆從此心而得也。聖人之心，凡人之心，其實(shí)一心而已。悟之者聖，迷之者凡。噫！道在邇而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難，何哉？眞如妙性，箇箇圓成，因貪因著，了無(wú)是處。大丈夫決烈慨慷，直下承當(dāng)，領(lǐng)斯之言，向此用功，與道合眞矣！