○二返妄歸眞

○二返妄歸眞

空生大覺中如?一漚發(fā)。有漏微塵國皆依空所生。漚滅空本無況復(fù)諸三有。幽溪曰：前依第四卷文明從眞起妄。今一行半明返妄歸眞。葢衆(zhòng)生未見道時，非惟迷萬法本，空抑且謂物大已小。此二迷展轉(zhuǎn)相因而有，惟不了萬法本空故有天有地有依有正。一墮于有則謂依大正小，身大心小，所謂一迷爲(wèi)心決定惑爲(wèi)色身之內(nèi)是也。能見道者，則了

覺?性澄圓圓澄覺元妙。從大覺而生虗空，依虗空而立大地，依大地而妄立衆(zhòng)生。所謂不知色身外洎山河虗空大地咸是妙明眞心中物。譬如澄淸百千大海棄之唯認(rèn)一浮漚體目爲(wèi)全潮窮盡?渤。故曰

空生大覺中如?一漚發(fā)。有漏微塵國皆依空所生。此中且破物大已小，若破萬法皆有又在下二句也。漚滅空本無況?諸三有者，前文云：今汝諸根若圓拔已內(nèi)瑩發(fā)光，如是浮塵及器世間諸?化相如湯銷氷應(yīng)?化成無上知覺。後文云一人發(fā)眞歸元十方虗空悉皆銷殞，何況空中所有國土。滅漚方爲(wèi)修道，漚滅正言證果。此二句正破于有。有破則萬法之體空，體空則大小之計亡，惟一寶覺眞心本元之性矣。