首善自京師賦

首善自京師賦

王　　安石

王化下究，人文內(nèi)崇，繄京師首善之教，自太學(xué)親民之功。闓承師論道之基，先繇轂下；廣成俗化民之誼，甫暨寰中。古之聖人，君有天下，治逺於近，制衆(zhòng)以寡，不用文何以修飾政教，非設(shè)校何以崇明儒雅？迺建左學(xué)，率先諸夏。在郊立制，繫一人之本焉；養(yǎng)士興仁，形四方之風(fēng)也。本仁祖義，取材歛賢，講制量于中土，鬯聲明於普天。始于邦家，用廣師儒之衆(zhòng)；行乎郷黨，斯爲庠序之先。是何拳拳諸生，亹亹先覺？所傳者道德仁義，所?者詩書禮樂。以言乎功，則萬世用乂；以言乎化，則八紘匪邈。其流及於三代，率以明倫；此理達於諸侯，誰其廢學(xué)？故曰：校官者，庶俗之原本；京邑者，羣方之表儀。養(yǎng)源於上，則庶俗流被；設(shè)表於內(nèi)，則羣方景隨。惟時於變，繄上之爲，三王四代惟其師，使人知化，兆姓?民輯於下，自我興基。向若俗敗隄防，朝隳統(tǒng)紀，教化之宮衰落，禮義之官廢弛，郷風(fēng)者無以勸於善，?業(yè)者不能官其始，則撫封之主毀郷校者有之，承學(xué)之民在城闕者多矣。必也啓胄子之祕宇，據(jù)神邦之奧區(qū)，憲先王而講道，風(fēng)下國以恢儒，邑翼翼以宅中，契商人之詠，士彬彬而蒙化，參漢室之謨。噫！孝武?王也，而有興置之謀。公孫具臣也，而有將明之論。矧睿明之主紹起，俊乂之僚並建。宜乎隆儒舘以視方來，使元元之敦勸。