唐玄宗御製道德眞經(jīng)?卷之二
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2023-12-06 05:57
唐玄宗御製道德眞經(jīng)?卷之二
三十輻章第十一
三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。
?：輻三十貫於一轂，明少者多之所宗也。當(dāng)其空無(wú)，方有車(chē)之運(yùn)用。明無(wú)者有之所利也。夫道者何？至無(wú)至一者也。故能鼓動(dòng)衆(zhòng)類(lèi)，磅礴群材，適使萬(wàn)殊區(qū)分，成之者一象；衆(zhòng)竅互作，鼓之者一響。則原天下之動(dòng)用，本天下之生成，未始離於至一者也。且就車(chē)而輪，則轅廂有也，車(chē)中空無(wú)也，車(chē)中空無(wú)，乃可運(yùn)用。若無(wú)轅廂之有，則空無(wú)之運(yùn)用息矣。車(chē)中若不空無(wú)，則轅廂之類(lèi)，皆爲(wèi)棄物。故乾坤成列，而易功著，萬(wàn)化流動(dòng)，而道用彰。是以借粗有之用無(wú)，明至無(wú)之利有爾。
埏埴以爲(wèi)器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。
?：埏，和也。埴，粘土也。注云陶匠者，尚書(shū)云：範(fàn)土曰陶。匠範(fàn)和粘土，燒成瓦器，亦取其中空虛，以用成受物也。
鑿戶(hù)牖以爲(wèi)室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。
?：鑿，穿也。門(mén)傍窗謂之牖。古者穴居，故詩(shī)云：陶復(fù)陶穴，謂穿鑿穴中之土以覆其上，故云鑿爾。後代聖人易之以宮室，取其室中空虛，所以人得居處。莊子曰：室無(wú)空虛，則婦姑勃蹊，謂爭(zhēng)路也。爾雅云：宮謂之室。
故有之以爲(wèi)利，無(wú)之以爲(wèi)用。
?：有之所利，利於用。用必資無(wú)，故有以無(wú)爲(wèi)利也。無(wú)之所用，用於體，體必資有，故無(wú)以有爲(wèi)利。注云形而上者曰道，形而下者曰器，易繫辭文也。自無(wú)則稱(chēng)道，涉有則稱(chēng)器，欲明道用，必約形器，故首唯喻於三翻，終欲用無(wú)於一致?tīng)枴?/p>