唐玄宗御製道德眞經(jīng)?卷之七

唐玄宗御製道德眞經(jīng)?卷之七

聖人無常心章第四十九

聖人無常心，以百姓心爲(wèi)心。

?：聖人虛忘，物感斯應(yīng)，應(yīng)必緣感，感旣不一，故應(yīng)無常心。心雖無常，義存慈救，百姓有不信不善之心，故混同用心，而以化導(dǎo)，故云無常心矣。

善者吾善之，

?：此應(yīng)感之義也。吾者，聖人也。善者迴向正道之心，聖人奬之以進(jìn)修，以果其行，使至夫忘，善之大善爾。

不善者吾亦善之，德善矣。

?：不善者，謂習(xí)染增迷，信邪背道，聖人亦以善道而引汲之。德善者，令化聖德而爲(wèi)善爾。

信者吾信之，

?：信謂聞道勤行，心無疑執(zhí)，聖人應(yīng)之以至誠，贊成其善，以至於深信爾。

不信者吾亦信之，德信矣。

?：不信謂強(qiáng)梁背教之人，聖人亦以平等正信而化導(dǎo)之，令化聖人之德，捨僞而歸信也。故云德信爾。

聖人在天下惵煤，爲(wèi)天下渾其心。

?：此明聖人混跡用心也。惵惵，憂勤也。聖人在宥天下，統(tǒng)御寰區(qū)，懼衆(zhòng)生不歸善信，故惵惵者皆爲(wèi)天下，百姓未能信善，故聖人混同於物，而用其心也，故云天下渾其心爾。

百姓皆注其耳目，

?：百姓被聖德而歸善，即淳化而觀風(fēng)，故皆傾注耳目以觀聽，取則於聖人爾。

聖人皆孩之。

?：百姓旣傾注耳目觀聽聖人，聖人觀慈母之於赤子，故云皆孩之。又解云：百姓有分別之心，聖人化使從善，令如嬰兒，無所分別爾。