○二約眞諦無生

○二約眞諦無生

如是阿難：當(dāng)知是覺，非離合來，非違順有，不於根出，又非空生。何以故？若合時(shí)來，離當(dāng)巳滅云何覺離？違順二相亦復(fù)如是。若從根出，必?zé)o離合違順?biāo)南鄤t汝身知元無自性，必於空出，空自知覺何關(guān)汝入？文中先標(biāo)不生，次釋不生。言云何覺離者，特借離當(dāng)巳滅顯合不能生覺，非謂?能生覺也。破根生中云，四相者，塵則惟二相?有四，離合是二，相合中有違順又是二相。?離一合?之語離中無違順明矣。問：五陰三科雖標(biāo)如來藏性，然文明?法，但頻出性相二空何以見如來藏乎？答：世諦是立，眞諦是破。若作意破立屬前二?。若任運(yùn)破立屬中道觀。如纓珞經(jīng)云：二觀爲(wèi)方便得入中道第一義諦觀。止觀解此文云：初觀破假，次觀破空。此之二空爲(wèi)?遮之方便。初觀用空，次觀用假，此之二用爲(wèi)?照之方便。輔行釋止觀文云：由前?時(shí)?亡方便，今入中道任運(yùn)?亡。由前?時(shí)?照方便，今入中道任運(yùn)?照。?止觀記此言，故知任運(yùn)遮照?是中道?？占倨屏⑵淅聿?。今所以結(jié)歸於如來藏者，以作意之遮照當(dāng)入任意之遮照耳。