神通品十六章

神通品十六章

於是，天尊普告四衆(zhòng)言：徃昔有國(guó)，名號(hào)光嚴(yán)妙樂(lè)。其國(guó)王者名曰凈德。時(shí)王有后，名寶月光。其王無(wú)嗣，嘗因一日，作是思惟：我今將老，而無(wú)太子。身或崩歿，社稷九廟委付何人？作是念已，即便敕下，詔諸道衆(zhòng)於諸宮殿，依諸科教，懸諸旛蓋，清凈嚴(yán)潔，廣陳供養(yǎng)，六時(shí)行道，徧禱眞聖。已經(jīng)半載，不退初心。

星主大帝云：當(dāng)清衆(zhòng)欲聞?dòng)竦坌拮C妙因之時(shí)，於是元始天尊普遍告法會(huì)下四衆(zhòng)言，徃昔過(guò)去浩刼前，有國(guó)都，名號(hào)稱(chēng)作光嚴(yán)妙樂(lè)。其國(guó)君王名號(hào)凈德，其王有皇后，名號(hào)寶月光。其王無(wú)繼嗣儲(chǔ)君。嘗因一日間，想念此事，作是思慮圖惟，自言我今將至老死，而無(wú)有太子。己身若或崩歿亡去，天子爲(wèi)天下主，不敢言死，稱(chēng)之曰崩，如山崩大變也。社稷九廟，委託付與何人？社，土神；稷，谷神。國(guó)以民爲(wèi)本，民以土谷養(yǎng)生爲(wèi)天。社稷之神廼至重者，故君有天下，必言社稷九廟者。有國(guó)必有太廟，始祖、繼始祖?zhèn)骷褐е兆?，三傳之祖，繼三傳之祖，太高祖，有天下之高祖，曾祖，祖父。始祖在中，其後左昭、右穆分列，共爲(wèi)九廟。人以宗嗣爲(wèi)重，況國(guó)君有天下，又大不同。故王慮無(wú)太子，社稷九廟無(wú)託。作此想念已竟，即便傳下敕旨，詔諸道門(mén)清衆(zhòng)，於各宮廟神殿中，遵依道法，祈禳諸科教品，懸諸花旛寳蓋，齋明盛服，肅建壇場(chǎng)。內(nèi)外始終，恭虔不亂，極清凈威嚴(yán)明潔，廣多陳設(shè)供養(yǎng)品物。於白日六時(shí)辰中，行香演道，徧歷宮廟，禱祝仙眞神聖。已經(jīng)及半年之久，王益虔誠(chéng)，不退悔始初立道場(chǎng)祈禳之心。愚按：人生此身，性得天地之理，形得天地之氣，得父精母血，有此身體。得日月照臨之光以爲(wèi)明，得皇王水土以爲(wèi)生，得聖人之制以爲(wèi)守持，得先知先覺(jué)之師友以爲(wèi)進(jìn)益。有道，則位天地，育萬(wàn)物，入聖超凡，生死無(wú)拘。無(wú)道，則萬(wàn)事瓦裂，遺臭不止，釀成業(yè)愆，報(bào)復(fù)不已。成聖，則身滅理存，與道同久，即子孫相繼，祭祀不輟。爲(wèi)凡，即無(wú)子息，絶祖祀也。聖凡之等，相判若此。凡聖之關(guān)，相去幾何。人能知身之關(guān)係若此其重，知生我不偶，莫負(fù)此身，知四恩之當(dāng)報(bào)，識(shí)五常之非輕，盡倫理，明庶物，涵養(yǎng)用敬，進(jìn)學(xué)以知，厚重堅(jiān)固，聞善必行。晝夜點(diǎn)檢，善保始終，不愧屋漏，無(wú)息至誠(chéng)，與天地合德，日月合明，四時(shí)合序，鬼神合吉兇，俟聖不惑，無(wú)一息少懈，生順?biāo)腊玻€造化舊物，身後澤名，彌久彌光，即光嚴(yán)國(guó)王祈太子，行道不退心也。