撫州顔魯公祠堂記曾鞏

撫州顔魯公祠堂記曾鞏

贈(zèng)司徒魯郡顔公諱真卿，事唐爲(wèi)太子太師，與其從父兄杲卿皆有大節(jié)以死。至今雖小夫婦人皆知公之爲(wèi)烈也。初公以忤楊國(guó)忠，斥爲(wèi)平原太守，策安祿山必反，爲(wèi)之備。祿山既舉兵，公與常山太守杲卿伐其後，賊之不能直闚潼關(guān)，以公與杲卿撓其勢(shì)也。在肅宗時(shí)，數(shù)正言，宰相不悅，斥去之。又爲(wèi)御史唐旻所構(gòu)，連輙斥。李輔國(guó)遷太上皇居西宮，公首率百官請(qǐng)問(wèn)起居，又輙斥。代宗時(shí)與元載爭(zhēng)論是非，載欲有所壅蔽，公極論之。又輙斥。楊炎。盧?既相德宗，益惡公所爲(wèi)，連斥之，猶不滿意。李希烈?汝州，?即以公使。希烈初慙其言，後卒縊公以死。是時(shí)公年七十有七矣。天寳之際，乆不見(jiàn)兵。祿山既反，天下莫不震動(dòng)，公獨(dú)以區(qū)區(qū)平原，遂折其鋒。四方聞之，爭(zhēng)奮而起，唐卒以振者，公爲(wèi)之唱也。當(dāng)公之開(kāi)土門，同日歸公者十七郡，得兵二十餘萬(wàn)。繇此觀之，茍順且誠(chéng)，天下從之矣。自此至公歿，垂三十年，小人繼續(xù)任政，天下日入於弊，大盜繼起，天子輙出避之。唐之在朝臣，多畏怯觀望，能居其間，一忤於世，失所而不自悔者寡矣。至於再三忤於世，失所而不自悔者，蓋未有也。若至於起且仆，以至於七八遂死而不自悔者，則天下一人而已，若公是也。公之學(xué)問(wèn)文章，往往雜於神仙浮圖之説，不皆合於理。及其奮然自立，能至於此者，蓋天性然也。故公之能處其死，不足以觀公之大。何則。及至於勢(shì)窮，義有不得不死，雖中人可勉焉。況公之自信也歟。維歷忤大姦，顛跌撼頓，至於七八，而始終不以死生禍福爲(wèi)秋毫顧慮，非篤於道者不能如此。此足以觀公之大也。夫世之治亂不同，而士之去就亦異。若伯夷之清，伊尹之任，孔子之時(shí)，彼各有義。夫既自比於古之任者矣，乃欲睠顧回隱以市於世，其可乎？故孔子惡鄙夫不可以事君，而多殺身以成仁者。若公非孔子所謂仁者歟。今天子嘉祐元年，尚書都官郎中知撫州聶君某，尚書屯田員外郎通判撫州林君某，相與慕公之烈，以公之甞爲(wèi)此邦也，遂爲(wèi)堂而祠之。既成，二君過(guò)予之家而告之曰：願(yuàn)有述夫公之赫赫不可蓋者，固不繫於祠之有無(wú)。蓋人之嚮往之不足者，非祠則無(wú)以致其至也。聞其烈足以感人，況拜其祠爲(wèi)親炙之者歟？今州縣之政，非法令所及者，世不復(fù)議。二君獨(dú)能追公之節(jié)，尊而事之，以風(fēng)示當(dāng)世，爲(wèi)法令之所不及，是可謂有志者也。