應(yīng)驗(yàn)品續(xù)十三章

應(yīng)驗(yàn)品續(xù)十三章

又若有邪見(jiàn)愚執(zhí)惡人，睹持是經(jīng)，生諸惡逆，偏眼邪視，乃至起一惡心，發(fā)一惡言，妄生謗讟持經(jīng)之人，其罪深重。命終之後，墮大地獄，永無(wú)出期。

不惟慢神謗經(jīng)罪重。又若有邪見(jiàn)愚濁、執(zhí)迷惡人，覩持謫是經(jīng)者，目見(jiàn)曰覩。生諸惡逆，有不信心。故不知經(jīng)爲(wèi)道語(yǔ)法言，持之利益，阿慢輕忽，厭惡謗毀，生諸過(guò)惡悖逆，偏眼邪視，不喜見(jiàn)經(jīng)並持經(jīng)人，無(wú)有正眼定觀，偏眼邪視，輕藐憎厭，乃至起一念惡心，發(fā)一句惡言，妄生謗讟持經(jīng)之人。讟，譽(yù)毀也。持經(jīng)作善本，不可毀，邪執(zhí)惡人不知縁業(yè)罪福，不知持經(jīng)之善，妄自生謗毀讟詈之言，加持經(jīng)之人，其罪深重。命終之後。終，盡也。墮大地獄，無(wú)間獄也。永無(wú)出期。永，終也，長(zhǎng)也。妄

夫識(shí)見(jiàn)一也。見(jiàn)之不正則爲(wèi)邪。人一也，執(zhí)迷不悟，則爲(wèi)愚、爲(wèi)惡。心一也，生惡念則爲(wèi)逆。眼目一也，偏眼邪視則爲(wèi)過(guò)。一念至微也，起一惡心爲(wèi)業(yè)根。一語(yǔ)無(wú)幾也，發(fā)一惡言爲(wèi)罪本。君子成人之美，嘉人之善，持經(jīng)者當(dāng)稱讃也，妄生謗讟，是自作孽。人生本無(wú)業(yè)，自惹其罪深重，是大可哀。命終，是還造化舊物也，固無(wú)拘。廼一謗法，墮大地獄，死亦不安。其過(guò)如何永無(wú)出期。天心仁愛(ài)，上帝好生，惟神正直，不淹沒(méi)人。今罪者無(wú)出期，豈天拘之哉。孽自已作，定業(yè)難逃。欲除己業(yè)，還須自信，至善不回，業(yè)根脫矣。噫，刑獄天討，法本無(wú)親，慈父不能庇其子，孝子不得私其父。至公者神，豈消自致之業(yè)哉？信經(jīng)向法，自懺前業(yè)，如世人出首信誠(chéng)，免其罪犯也。

人生世間，聖愚無(wú)二。即不能出言有章，聲爲(wèi)律，幸勿出訛言而爲(wèi)惡口，不能行無(wú)過(guò)動(dòng)。身爲(wèi)度，幸勿行惡事而造身業(yè)。不能心無(wú)妄想，守至眞，幸勿起惡意，造心業(yè)。不知大道，勿謗道；不能解經(jīng)，勿非經(jīng)；不能持謫，勿謗人；不明鬼神、生死、因果，勿起毀言。一心正信，久自明道，漸成聖眞，又何罪業(yè)