○次例善等四位

○次例善等四位 由此于境起善?等諸心所法，皆于所緣兼取別相。：徧行別境?取境別相，由此例知余善?等四

○次結(jié)例無余等義 無余心所及論三文準(zhǔn)前應(yīng)釋。論三文?，集論一文五隨，瑜伽二文、六隨十隨。準(zhǔn)前應(yīng)釋者，

○次例 云何二性非異非一？如彼無常、無我等法，無常等性與行等法?，應(yīng)彼法非無常等不?，此應(yīng)非彼?相。

○次例 云何二性非異非一？如彼無常、無我等法，無常等性與行等法?，應(yīng)彼法非無常等不?，此應(yīng)非彼?相。

○次結(jié)例無餘等義 無餘心所及論三文準(zhǔn)前應(yīng)釋。論三文?，集論一文五隨，瑜伽二文、六隨十隨。準(zhǔn)前應(yīng)釋者，

○次明非善等俱 此識唯是異熟性故善?汙等亦不相應(yīng)惡作等四無記性?有間斷故定非異熟。善謂信等善心所，?

○次明非善等俱 此識唯是異熟性故善?污等亦不相應(yīng)惡作等四無記性?有間斷故定非異熟。善謂信等善心所，?

○次例破 如說諸法，愛為根本，豈心、心所皆由愛生？：若由經(jīng)說欲為諸法木，便言諸心、心所皆因欲起，然經(jīng)

○次例難 若彼用前自類開?五識自類何不許然此?不然彼云何?？彼謂第六，此謂前五。言無心等位，第六起時

○次例餘 執(zhí)別有餘不相應(yīng)行準(zhǔn)前理趣皆應(yīng)遮止。例破，餘之十種，謂流轉(zhuǎn)定異相應(yīng)?速次第時方數(shù)、和合性、不