禮三本第四十二

禮三本第四十二

禮有三本：天地者，性之本也；先祖者，?之本也；君師者，治之本也。無天地焉生，無先祖焉出？無君師焉治？三者偏亡無安之人。故禮，上事天，下事地，宗事先祖，而寵君師，是禮之三本也。

王者天太祖，諸侯不敢懷，大夫士有常宗，所以別貴始，德之本也。郊止天子，社止諸侯，道及士大夫，所以別尊卑。尊者事尊，卑者事卑，冝鉅者鉅，冝小者小也。故有天下者事七丗，有國者事五世，有五乗之地者事三丗，有三乗之地者事二丗。待年而食者不得立宗廟，所以別積厚者流澤光，積薄者流澤卑，亦如之。

大饗，尙?尊，俎生魚，先大羮，貴飮食之本也。大饗尙?尊而用酒，食先黍稷而飯稻梁，祭嚌大羮而飽乎庶羞，貴本而親用。貴本之謂文，親用之謂理，兩者合而成文，以歸太一，夫是謂大隆。故尊之尙?酒也，俎之生魚也，豆之先大羮也，利省之不卒也。成事之俎不甞也，三侑之不食也，一也。大昏之未發(fā)齊也，廟之未納尸也，始卒之未小斂也，大路車之素幭也，郊之麻冕也，?服之先散帶，一也。三年之哭不文也，淸廟之歌一倡而三歎也，縣一罄而尙拊，搏朱弦而通越，一也。

凡禮，始於脫，成於文，終於隆。故至備，情文俱盡；其次，情文佚興；其下，復情以歸太一。天地以合，四時以洽，日月以明，星辰以行，江河以流，萬物以倡，好惡以節(jié)，喜怒以當。以爲下則順，以爲上則明，萬變不亂，貸之則喪。大戴禮記卷第一。