易本命第八十一 子曰：夫易之生人、禽獸、萬物昆蟲，各有以生，或奇或偶，或飛或行，而莫知其情。惟逹道德

本命第八十 分於道謂之命；形於一謂之性；化於隂陽，?形而發(fā)謂之生，化窮數(shù)盡謂之死。故命者，性之終也，

公符第七十九 公符自爲(wèi)主。迎賔揖，升自阼，立于席，旣醴，降自阼。其餘自爲(wèi)主者，其降也自西階，以異，其

大戴禮記卷第十三 公符第七十九 本命第八十 易本命第八十一 公符第七十九 公符自爲(wèi)主。迎賔揖，升自阼

投壺第七十八 投壺之禮，主人奉矢，司射奉中，使人執(zhí)壺。主人請(qǐng)?jiān)唬耗秤型魇盖蛪兀?qǐng)樂賔。賔曰：子有旨酒

朝事第七十七 古者聖王明義，以別貴賤，以序尊卑，以體上下，然後民知尊君敬上，而忠順之行備矣。是故古者

大戴禮記卷第十二 朝事第七十七　投壺第七十八 朝事第七十七 古者聖王明義，以別貴賤，以序尊卑，以體上

少間第七十六 公曰：今日少間，我請(qǐng)言情於 子。子愀焉變色，遷席而辭曰：君不可以言情於臣，臣請(qǐng)言情於君

用兵第七十五 公曰：用兵者，其由不祥乎？ 子曰：胡爲(wèi)其不祥也？聖人之用兵也，以禁殘止暴於天下也。及後

小辨第七十四 公曰：寡人欲學(xué)小辨以觀於政，其可乎？ 子曰：否，不可。社稷之主愛日曰：不可得學(xué)，不可以

大戴禮記卷第十一 小辨第七十四 用兵第七十五 少間第七十六 小辨第七十四 公曰：寡人欲學(xué)小辨以觀於政

諸侯釁廟第七十三 成廟，釁之以羊。君玄服，立干寢門內(nèi)，南向。祝、宗人、宰夫、雍人皆玄服。宗人曰：請(qǐng)令

諸侯遷廟第七十二 成廟將遷，之新廟，君前徙三，曰齋。祝、宗人及從者皆齋。 徙之，曰：君玄服。從者皆玄

文王官人第七十二 王曰：太師，慎維深思，內(nèi)觀民務(wù)，察度情僞，變官民能，歷其才藝，女維敬哉！女何慎乎非

大戴禮記卷第十 文王官人第七十二 諸侯遷廟第七十三 諸侯釁廟第七十四 文王官人第七十二 王曰：太師，

誥志第七十一 公曰：誥志無荒，以?民義。齋戒必敬，?時(shí)必節(jié)，犧牲必全，齊盛必?，上下禋祀，外內(nèi)無失節(jié)

虞戴徳第七十 公曰：昔有虞戴徳，何以深慮何及？髙舉安??？ 子曰：君以聞之，唯丘無以更也。君之聞如未成

四代第六十九 公曰：四代之政刑，論其明者，可以爲(wèi)法乎？ 子曰：何哉？四代之政刑，皆可法也。 公曰：以

千乗第六十八 公曰：千乗之國(guó)，受命於天子，通其四疆，教其書社，循其灌廟，建其主，設(shè)其四佐，列其五官，

大戴禮記卷第九 千乗第六十八 四代第六十九 虞戴德第七十 誥志第七十一 千乗第六十八 公曰：千乗之國(guó)

明堂第六十七 明堂者，古有之也。凢九室，一室而有四戶、八牖、三十六戶、七十二牖。以茅蓋屋，上圓下方。

盛德第六十六 聖王之盛德，人民不疾，六畜不疫，五糓不災(zāi)，諸侯無兵而正，小民無刑而治，蠻夷懷服。 古者

子張問入官第六十五 子張問入官於孔子。孔子曰：安身取譽(yù)爲(wèi)難也。 子張?jiān)唬喊采砣∽u(yù)如何？ 孔子曰：有善

大戴禮記卷第八 子張問入官第六十五 盛德第六十六 明堂第六十七 子張問入官第六十五 子張問入官於孔子

勸學(xué)第六十四 君子曰：學(xué)不可以巳矣。青取之於藍(lán)，而青於藍(lán)；水則爲(wèi)冰，而寒於水。木直而中繩，輮而爲(wèi)輪，

帝繫第六十三 少典産軒轅，是爲(wèi)黃帝。 黃帝産?囂，?囂産蟜極，蟜極産高辛，是爲(wèi)帝嚳。帝嚳産放勲，是爲(wèi)

五帝德第六十二 宰我問於孔子曰：昔者予聞諸榮伊，令黃帝三百年。請(qǐng)問黃帝者，人邪？抑非人邪？何以至於三

大戴禮記卷第七 五帝德第六十二 帝繫第六十三 勸學(xué)第六十四 五帝德第六十二 宰我問於孔子曰：昔者予聞

衞將軍文子第六十 衛(wèi)將軍文子問於子贛曰：吾聞夫子之施教也，先以詩丗，道者孝悌，說之以義，而觀諸躰，成

武王踐阼第五十九 武王踐阼三日，召士大夫而問焉，曰：惡有藏之約，行之行，萬丗可以爲(wèi)子孫常者乎？諸大夫