大戴禮記卷第九

大戴禮記卷第九

千乗第六十八

四代第六十九

虞戴德第七十

誥志第七十一

千乗第六十八

公曰：千乗之國(guó)，受命於天子，通其四疆，教其書(shū)社，循其灌廟，建其主，設(shè)其四佐，列其五官，處其朝市，爲(wèi)仁如何？子曰：不仁國(guó)不化。公曰：何如之謂仁？子曰：不滛於色。

子曰：立妃設(shè)如太廟，然乃中治，中治不相陵，不相陵，斯庶嬪遧，遧則事上靜，靜斯?信在中朝，大夫必慎以恭，出?謀事，必敬以慎。言長(zhǎng)?小大必中度，此國(guó)家之所以崇也。立子設(shè)宗社，宗社先示威，威明顯見(jiàn)，辨爵集德，是以母弟官子，咸有臣志，莫敢援於外，大夫中婦，私謁不行。此所以使五官治，執(zhí)事政也。夫政以教百姓，百姓齊以嘉善，故蠱倿不生，此之謂良民。國(guó)有道則民昌，此國(guó)家之所以大遂也。卿設(shè)如大門，大門顯羙，小大尊卑中度，開(kāi)明閉幽，內(nèi)祿出災(zāi)，以順天道。近者閑焉，逺者稽焉。君發(fā)禁宰而行之，以時(shí)通于地，散布于小，理天之災(zāi)祥，地寳豐省，及民共饗其祿，共任其災(zāi)，此國(guó)家之所以和也。國(guó)有四輔，輔，卿也。卿設(shè)如四體，毋易事，毋假名，毋重食。凢事尚賢，進(jìn)能使知事，爵不丗能之不愆，凢民戴名，以能食，力以時(shí)成，以事立，此所以使民讓也。民咸孝弟而安讓，此以怨省而亂不作也，此國(guó)之所以長(zhǎng)也。下無(wú)用則國(guó)家富，上有義則國(guó)家治。長(zhǎng)有禮則民不爭(zhēng)，立有神則國(guó)家敬。兼而愛(ài)之則民無(wú)怨心，以爲(wèi)無(wú)命則民不偷。昔者先王立此六者而樹(shù)之德，此國(guó)家所以茂也。誤其四佐而官之。

司徒典春以教民之不則時(shí)不若不令成，長(zhǎng)、?老疾、孤寡，以時(shí)通于四壃，有闔而不通，有煩而不治，則民不樂(lè)生，不利衣食，凢民之藏貯，以及山川之神明加于民者，發(fā)國(guó)功謀。齋戒必敬，?時(shí)必節(jié)。日歷，巫祝執(zhí)?以守官，俟命而作。祈王年，禱民命，及畜穀蜚，征庶虞草。方春三月，緩施生育，動(dòng)作百物，於時(shí)有事，享于皇祖皇考，朝孤子八人，以成春事。

司馬、司夏以教士。車甲，凢士，執(zhí)?論功，脩四衛(wèi)，強(qiáng)股肱，質(zhì)射御，才武聦慧，治衆(zhòng)長(zhǎng)卒，所以爲(wèi)儀，綴於國(guó)，出可以爲(wèi)率，誘於軍旅，四方諸侯之遊士，國(guó)中賢餘秀興閱焉。方夏三月，養(yǎng)長(zhǎng)秀，蕃庶物。於時(shí)有事，享于皇祖皇考，爵士之有慶者七人，以成夏事。

司寇司秋以聽(tīng)獄訟，治民之煩亂，執(zhí)權(quán)變民中，凢民之不刑，崩本以要間作，起不敬，以欺惑憧愚，作於財(cái)賄，六畜五穀曰盜，誘居室家有君子曰義，子女專曰?，餝五兵及木石曰賊。以中情出小曰間，大曰講，利辤以亂屬曰讒，以財(cái)投長(zhǎng)曰貸。凢犯天子之禁，陳刑制辟，以追國(guó)民之不率上教者夫。是故一家三夫道行，三人飲食哀樂(lè)平，無(wú)獄。方秋三月，收歛以時(shí)，於時(shí)有事，甞新于皇祖皇考，食農(nóng)夫九人，以成秋事。司空司冬以制度制地事，凖揆山林，規(guī)表衍沃，畜水行衰濯浸，以節(jié)四時(shí)之事。治地逺近，以任民力，以節(jié)民食。太古食壯之食，攻老之事。

公曰：功事不少，而餱糧不多乎？

子曰：太古之民，秀長(zhǎng)以夀者，食也；在今之民，羸醜以胔者，事也。太古無(wú)?民，食節(jié)事時(shí)，民各安其居，樂(lè)其宮室，服事信上，上下交信，地移民。在今之丗，上治不平，民治不和，百姓不安其居，不樂(lè)其宮。老疾用財(cái)，壯狡用力，於茲民?；薄事貪食，於茲民憂。古者殷書(shū)爲(wèi)成男成女，名屬升于公門，此以氣食得節(jié)，作事得時(shí)，勸有功。夏服君事不及暍，冬服君事不及凍。是故年糓不成，天之飢饉，道無(wú)殣者，在今之丗。男女屬散，名不升于公門，此以氣食不節(jié)，作事不成，天之飢饉，於時(shí)委民不得以疾死。是故立民之居，必於中國(guó)之休地，因寒暑之和，六畜育焉，五糓冝焉。辨輕重，制剛?cè)幔臀逦?，以?jié)食時(shí)事。東辟之民曰夷，精以僥，至于大逺，有不火食者矣。南辟之民曰蠻，信以樸，至于大逺，有不火食者矣。西辟之民曰戎，勁以剛，至于大逺，有不火食者矣。北辟之民曰狄，肥以戾，至于大逺，有不火食者矣。及中國(guó)之民曰五方之民，有安民，和味咸，有實(shí)用利噐知通之，信令之。及量地度居，邑有城郭，立朝市，地以度邑，以度民，以觀安危。距封後利，先慮乆固，依固可守，爲(wèi)奧可乆。能節(jié)四時(shí)之事，霜露時(shí)降，方冬三月，草木落，庶虞藏，五糓必入于倉(cāng)。於時(shí)有事，蒸于皇祖皇考，息國(guó)老六人，以成冬事。民咸知孤寡之必不未也，咸知有大功之必進(jìn)等也，咸知用勞力之必以時(shí)息也。推而內(nèi)之，水火人也，弗之顧矣，而況有強(qiáng)適在前，有君長(zhǎng)正之者乎？公曰：善哉！