孔德之容章第二十一

孔德之容章第二十一

孔德之容，唯道是從。

孔，甚也。從，順也。設(shè)問甚有德之人，容狀若何？言此有德人所行，唯虛極之道是順。

道之爲物，唯恍唯惚。

此明孔德所從之道，不有不無，沖用難名，故云恍惚。

惚兮恍兮，其中有象。

惚，無也。恍，有也。兆見曰象。自無而降有，其中兆見一切物象。

恍兮惚兮，其中有物。

物者，即上道之爲物也。自有而歸無，還復(fù)至道，故云其中有物也。

杳兮冥兮，其中有精。

惚恍有無，杳冥不測，生成之用，精妙甚存。

其精甚眞，其中有信。

杳冥之精，本無假雜，物感必應(yīng)，應(yīng)用不差，故云有信。

自古及今，其名不去，

言道自古及今，生成萬物，物得道用，因用立名。生成之用，既今古是同，應(yīng)用之名，故古今不去。

以閲衆(zhòng)甫。

閲，度閲也。甫，本始也。言至道應(yīng)用，度閲衆(zhòng)物本始，各遂生成之用也。

吾何以知衆(zhòng)甫之然哉？以此。

以此令萬物皆稟道，妙用生成故爾。