齋科

齋科

道士王纂，金壇人也。居馬跡山，常以隂功救物，仁逮蠢動(dòng)。值晉之末，中原亂罹，饑饉旣臻，疫癘仍作，時(shí)有毒瘴，損斃者多，閭里凋荒，死亡枕藉。纂於靜室，飛章告玄，三夕之中，繼之以泣。至三夜，有光如晝，照其家庭，即有祥風(fēng)景雲(yún)，紛郁空際。俄而，異香天樂，下集庭中，介金執(zhí)銳之士三十餘人，羅列如有所候。頃之，珠幢寳蓋，霓斾羽節(jié)，紅旌錦旂，各二人相對(duì)前。行節(jié)最後，又有四青童執(zhí)花捧香，侍女捧按。地鋪錦席，前立巨屏，左右龍虎，將軍侍從，官將兵士，二千許人，立兩面，若有備衞焉。復(fù)有金甲大將軍二十六人，神王十人，次龍虎二君之外，班列肅如也。須?，笙簫駭空，自西北而至，五色竒花，灼爍?逸。一人佩劒持版而前，吿纂曰：太上道君至矣。於是百寳大座自空而下，太上道君侍二眞人、二天帝，在座之左右。道君坐五色蓮花，二眞、二帝立侍焉。纂拜首迎謁，跪伏於地。道君曰：子慜念生民，形于章醮，刳心瀝血，感動(dòng)幽明，地司列名。蓋化育萬物而五行爲(wèi)之用，五行互有相勝，各有興衰，代謝推遷，間不容息，是以生之不停，氣氣相續(xù)，億劫巳來，未暫輟也。得其生者，合於純陽(yáng)，升天而爲(wèi)仙；得其死者，瀹于至隂，在地而爲(wèi)鬼。鬼物之中，自有優(yōu)劣、強(qiáng)弱、剛?cè)?、善惡，與人世無異。玉皇天尊慮鬼神之肆，橫害於人也，常命五帝、三官，檢制部御之律令、刑章，罔不明備。而季世之民，澆僞者衆(zhòng)，淳源旣散，祅詐萌生，不忠於君，不孝於家，廢三綱五常之教，自投死地，由是六天故氣、魔鬼之徒，與歷代已來敗軍死將，聚結(jié)爲(wèi)黨，伐害生民，駕雨乗風(fēng)，因衰伺隙，爲(wèi)種種病，中傷甚多。亦有不終天年、罹其夭枉者，?於杜陽(yáng)宮，出神呪經(jīng)，授眞人唐平，使其流布，以救於物，民間有之。世人見王翦、白起名，謂爲(wèi)虛誕。此蓋從來將領(lǐng)，生爲(wèi)兵統(tǒng)，死爲(wèi)鬼帥，有功者遷爲(wèi)隂官，殘害者猶居魔屬，乗五行敗氣，爲(wèi)瘵爲(wèi)?zhàn)?。然以?yáng)威憚之，神呪服乏，自當(dāng)彌戢矣。今以神化、神呪二經(jīng)，復(fù)授於子，按而行之，以拯護(hù)萬民兆庶也。即命侍童，披九光之韞，以神化經(jīng)及三五大齋訣授之於纂曰：勉而勤之，隂功克克，眞階可冀也。言訖，千乗萬騎，西北而舉，升遷上清矣。纂案經(jīng)品齋科，行於江表，疫毒銷彌，生靈乂康，自晉及茲，普蒙其福者，不可勝紀(jì)焉。