○二荅二一正破?二一正破

○二荅二一正破?二一正破

佛告阿難：一切世間大小內(nèi)外諸所事業(yè)各屬前塵，不應(yīng)說言見有舒縮。譬如方器中見方空。吾復(fù)問汝，此方器中所見方空，爲(wèi)復(fù)定方，爲(wèi)不定方？若定方者別安圓?空應(yīng)不圓。若不定者在方器中應(yīng)無方空。汝言不知斯義所在。義性如是云何爲(wèi)在？阿難，若復(fù)欲令入無方圓但除器方，空體無方，不應(yīng)說言更除虛空方相所在。一切下先總明離相。?明見性非物?無諸相故總決之。一切世間?根身器界之類。大如一界，小如一室，內(nèi)外如墻宇?yuàn)A斷也。諸所事業(yè)如方圓高下通塞明暗等。前塵?天宮精舍等。阿難雖就見性爲(wèi)問，然所?大小內(nèi)外實(shí)屬前塵，塵則非見豈可混耶？言見無舒縮者，以非大則無舒，非小則無縮也。譬下以虛空爲(wèi)譬，器喻前塵，空喻見性，見性無相唯空可以譬之。方圓喻大小，見性無大小不妨示爲(wèi)大?。惶摽諢o方圓不妨示爲(wèi)方圓，故見方空。吾復(fù)下雙問。爲(wèi)復(fù)定方爲(wèi)不定方此問辭也。若定下雙破。別安下破定方，空若是方於此處別置圓?空應(yīng)無圓相矣。在方器下破不定方。汝言下結(jié)顯，汝言見性或縮或斷要將一義決定。但虛空中無定方不定方二義，豈可又於二中決定一義乎？見性可例知已。若復(fù)欲令入無方圓等，者明復(fù)本也。但除器方不須說虛空之中更有方相可除，只一方相何必兩番除之？見性亦然，但離前塵則無大小，不須言離塵之外更離見性中之大小。