戍九破戒憂愁怖

戍九破戒憂愁怖

或有菩薩，以破戒垢而爲(wèi)恐怖，汙穢聖法，難得果?

或有菩薩，以彼憂惱而爲(wèi)恐怖，?想熾然，失善業(yè)故。戒定慧品，爲(wèi)入道之，?戒體?破，汚穢浄德，能障定慧，聖法善果何得而成哉？故爲(wèi)恐怖。修道之人，心貴凝靜，無(wú)漏善法，由是而生。若憂兕擾心，則煩惱頓起，縱修善法，多生?想，以?亂障道，故爲(wèi)恐怖。戍十惡作狂死怖。

或有菩薩，以惡作心而爲(wèi)恐怖，於所修善生追悔故。或有菩薩，而說(shuō)狂醉是爲(wèi)恐怖，不識(shí)善惡無(wú)尊?故。或有菩薩，以非時(shí)死而爲(wèi)恐怖，不住正念歸無(wú)常故。惡作心?，不定心所也。百法云：惡所作業(yè)，追悔爲(wèi)性，障止?fàn)?wèi)業(yè)。惡字音悟，憎嫌也。不定?，謂惡先所作之善事，?惡心，若惡先所作之惡業(yè)，?善心，故云追悔爲(wèi)性。然?能追悔，心則?亂，故云障止?fàn)?wèi)業(yè)，止?定也。今經(jīng)云：於所修善生追悔者，屬惡心，故爲(wèi)恐怖?？?躁?心高之謂。醉?人爲(wèi)酒酣之謂。以?念躁動(dòng)，心地昏迷，語(yǔ)言顚倒，猶如醉人，故云不識(shí)善惡尊?。然修行人觀之故爲(wèi)恐怖。非時(shí)??，橫死也。不住?失，由失正念，逐境爲(wèi)非，或遭王難，或被天誅，遂至橫?，故云不住等。良以身爲(wèi)道本，借身修道，?死非命，道無(wú)所依，豈不恐怖哉！